修行之人須具三種心
先開見地，後可言修證。欲開見地，不得姑待異日。
夫決擇身心，無過師友商確、經論尋討。今商確僅作言談會，尋討僅作文字會，必待冷坐，方名功夫成片。
縱得成片，動淨依然兩橛。況動既不能隨處體會，靜又安保成片哉?
真功夫不然。無論世法佛法，動靜順逆語默，但發慧眼，鎔習氣，磨礪身心，增益我所不到者，即實功夫。
只期本分相應，更無動靜之別。儻不向本分會取，徒謝絕人事，枯守蒲團，敢保驢年無相應分，況塵緣無盡邪。
應以猛切心治姑待心，常念時不待人，一蹉便成百蹉;
以殷重心治輕忽心，一言有益於己，便應著眼銘心;
以深廣心治將就心，期待誓同先哲，舉措莫類時流。
三若缺一，學道難矣。
文章選自：
蕅益大師《靈峰宗論·示印海方丈》