內容：
418、凡夫隨機利生行菩薩道需要怎樣條件?
419、如何正確處理利人與利己的關係?
418、凡夫隨機利生行菩薩道需要怎樣條件?
凡夫隨機利生行菩薩道，須悉知淨土法門之所以然，及信願行俱能不被一切知識異說所奪，此後可隨分隨力行之。
祈且依印光《文鈔》所說而行，待其悉知淨土法門之所以然，及信願行俱能不被一切知識異說所奪，此後若有餘力，不妨兼研諸大乘經論，以開智識，以為巨集淨土之根據。如是則雖是凡夫，可以隨機利生，行菩薩道。
419、如何正確處理利人與利己的關係?
利人一事，唯大菩薩方能擔荷，降此誰敢說此大話。中下之人，隨分隨力以行利人之事，乃方可合於修行自利之道。
利人仍屬自利。但不可專在外邊事跡上做，當以持戒念佛，求生西方為主。遇一切人，上而父母，中而兄弟朋友，下而妻子奴僕，皆以此為導，將謂非自利乎。一燈只一燈，一燈傳百千萬億燈，於此一燈，了無所損。孰得孰失，何去何從，豈待問人方了知乎?
學佛必須專以自了為事，然亦須隨分隨力以作功德。若大力量人，方能徹底放下，徹底提起。中下之人，以無一切作為，遂成懶惰懈怠，則自利也不認真，利人全置度外，流入楊子拔毛不肯利人之弊。故必須二法相輔而行，但專主於自利一邊。二林之語，亦不可誤會，誤會則得罪二林不小。二林之意，乃專主自利，非並隨分隨力教人修習淨土法門全廢也。利人一事，唯大菩薩方能擔荷，降此誰敢說此大話。中下之人，隨分隨力以行利人之事，乃方可合於修行自利之道，以修行法門，有六度萬行故。自未度脫，利人仍屬自利，但不可專在外邊事跡上做。
其於對治自心之煩惱習氣，置之不講，則由有外行，內功全荒。反因之生我慢，自以功利為德，則所損多矣。譬如吃飯，須有菜蔬佐助;亦如身體，必用衣冠莊嚴。何於長途修行了生死之道，但欲一門深入，而盡廢余門也?一門深入盡廢余門，唯打七時方可。平時若非菩薩再來，斷未有不成懈慢之弊者，以凡夫之心，常則生厭故也。天之生物，必須晴雨調停，寒暑更代，方能得其生成造化之實際。使常雨常晴，常寒常暑，則普天之下，了無一物矣。況吾儕心如猿猴，不以種種法對治，而欲彼安於一處，不妄賓士者，甚難甚難。人當自諒其力，不可偏執一法，亦不可漫無統緒。以持戒念佛，求生西方為主。遇一切人，上而父母，中而兄弟朋友，下而妻子奴僕，皆以此為導，將謂非自利乎。一燈只一燈，一燈傳百千萬億燈，於此一燈，了無所損。孰得孰失，何去何從，豈待問人方了知乎?(《新編全本印光法師文鈔》卷二第400頁復周群錚居士書三)