我們學佛修心修行要找到自己的本性。靠自己求證，想找到自己的本性，要有五種力量，才能找到自己的本性。
1)信力，就是切實相信的力量，信力是很重要的，信為道源功德母。道源功德母，相信道就是有一個信力，相信一個事情一定能成功，相信觀世音菩薩一定會救我們，功德母就是這個道的源泉，即根源。你若相信了才能抓到根源，才能達到功德。一個人做任何事情，如果沒有信心，沒有信力，什麼事情都不能做成功。信力可以破除疑惑，不被疑惑所動搖。
2)進力，進取的力量。今天相信佛菩薩了，但是又不好好念經，相信佛菩薩會救我，卻沒有信力，又不精進。而且在精進當中不能雜，如果雜了就等於不精進。如果什麼東西都去學一學，什麼事情都不會成功。進力還要加一個勇猛向前，就是要精進修。比如：如果得了重病，要多念《大悲咒》等經，因你現在受的不是正常人所能受的病，想讓病好就要做正常人不能做的事，要忍正常人所不能忍的，才能把病治好。
3)念力，也就是意念。一個人的念頭很重要，如果今天做功德，是用心，用正念做的事情全部都是功德。如果帶有私心雜念來做，你的念力就沒有了，就找不到自己的本性，就不能在自身本性中得到求證。
4)定力，即正定力。正是以什麼來區分的呢?是以自己一種信念的力量來定位自己的心。比如：今天求觀世音菩薩，我的心定下來了，因為我相信觀世音菩薩，一定要正定。我相信我做的善事是從心裡發出的，是正確的。定力可以消除一切雜亂的念頭，使心定下來。
5)慧力，就是智慧。智慧里包括正慧，許多人有智慧，但是，不是用在好的地方。比如：一個科學家很有智慧，研究出核子彈、細菌彈等等，這個人是不是很有智慧?同樣如果心不正，找不到自己的本性，所產生的智慧就不是正慧，就會造孽。