戒淫方略
1、如何戒意淫
意淫，是指在自己的心念上起和異性行淫的念頭，換句現代西方術語，就是性幻想。無論從未犯邪淫者，還是正在戒淫尚未成功者，或是已經成功戒淫者，戒意淫都是必修的功課。因為不戒意淫，未嘗犯邪淫者有可能因此而身犯邪淫;因為不戒意淫，戒淫尚未成功者不可能成功戒掉邪淫惡習;因為不戒意淫，已經成功者又有復發的可能。既然戒意淫如此重要，那麼怎樣戒意淫呢?究竟有沒有戒意淫的好辦法呢?本文試就這個問題與大家共同探討一下。
三際托空。既然意淫是起心動念之事，要戒意淫首先要分析一下我們念頭的實相。我們每天的起心動念如同流水，從早上睜眼開始一天的行程到晚上躺下閉眼睡覺，一刻也沒有停止過。即使我們進入了夢鄉，意識也沒有休息還在做夢。我們的念頭如同流水，水流的形成是一顆顆的水分子相續不斷、前仆後繼，因此形成水的流動。我們的念頭也是一個一個的單獨念頭相續不斷，進而形成我們的思想與意識。
為徹底弄清心念的特性，這裡試舉一個生活的例子。比如：明天阿仁要來看我，哎!真是來得不巧，上午阿亮臨時約我辦一件事(三、四個念頭已經過去了)。最好下午來，上午我還要辦事情呢。他來了我該請他吃什麼呢?我準備請他喝咖啡(三、四個念頭又過去了)。最近手頭有些緊，算了，還是請他吃碗擔擔麵吧(三、四個念頭又經過去了)。最好他別來了，我就不用請了，省得痲煩........大家分析一下就知道，念頭是一個個過來過去、起起落落同時相續不斷的，我們的心就是這個樣子。從這個例子我們知道，念頭具有單獨性、生滅性與連續性的三重特性，那麼戒意淫從這裡下手就有辦法了。
當前一個念頭跑掉，後一個念頭還沒有來以前，中間有段空空洞洞、清清淨淨的，保持這個空就是觀心法門，也叫觀空法門。中間這段空，天台宗及禪宗，稱其為三際托空。真到了三際托空，身體不存在了，感覺與虛空合一，得大自在。這在禪宗來說是一個非常高的修證境界。《金剛經》說：過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。前際念頭已過，後際念頭未來，現在念頭是空的，如講一個中際，立即又落入一個前際。念頭念念流遷，剎那生滅不已。了解了觀心法門，現在，我們就可以借鑑禪宗三際托空的觀心法門來戒意淫。
戒意淫的前三念。當我們的接觸外緣生起第一個淫念時，很快就過去了，緊接著第二個淫念又生起了，第三、第四、第五個........淫念紛至沓來，每個淫念間隔時間很短。在前一淫念已過，後一淫念未起時，中間是一段空，此時以覺照力迅速地將後續淫念斬斷，這就是借鑑三際托空觀心法門的舒勝戒意淫法。如果不能及時截斷，最後的結果就是淫習發作，落入戒淫失敗的怪圈中。
我們不妨回顧一下犯淫的過程：當第一個淫念生起時，緊接著第二個、第三個淫念相繼生起，如果在前三個淫念生起時，能及時將淫念攔腰截斷，自己的心基本沒有動過，可以保持比較清淨的狀態。如果反應遲一步，七、八個淫念就生起了，心就開始動搖了，過此時就不容易把握了心念了。此時如果還沒有切斷淫念，心跟著淫念跑，十幾個、二十幾個淫念就相繼生起了，這時自己會臉熱心跳，已失去了對心念的控制。但此時還有強行克制的機會，如果不懸崖勒馬加以克制，三十幾個、四十幾個淫念後身體就起了生理反映了，就徹底喪失自控力，淫習非發作不可。
從上面犯淫的過程，可以得出一個結論：戒意淫，一定要在生起前三個淫念時，將其迅速攔腰截斷，效果才比較好，這個方法叫「心念頓斷法」。因為這個時候淫念處於「嬰兒期」力量較弱，我們的覺照之力對付起來綽綽有餘，不但戒起來很輕鬆，而且自心根本不受淫念的影響，這個時期也是「戒意淫黃金期」。一旦錯過這個「黃金期」，等十幾個、幾十個淫念生起來，就痲煩了。淫念已經到了「壯年期」，變的很強大，相反，我們覺照的力量就相對弱小了。想克制淫念就變的很困難了。所以，一定要將淫念扼殺在搖籃里!除此以外再沒有更好的辦法了。
理論上明白了，真正實踐時這些理論統統要拋開。因為前一淫念與後一淫念間隔時間太短，連一彈指的時間都不到，非常迅速，我們很難察覺到。所以，在戒意淫實戰中，當淫念一起時，根本不必去分別到底是第幾個淫念，也不必去考慮是否處於前念已過、後念未起的狀態，在電光石火的一剎那，用覺照之力(心力)迅速將淫念猛地斬斷就是了。
如果在第一個淫念生起時，立即察覺並及時截斷第二個淫念的生起，戒意淫的功夫是到家的。第二個淫念生起了及時截斷第三個淫念也是很不錯的。第三個淫念生起了，及時截斷第四個淫念的生起，戒意淫的功夫基本是上路了。如果前第三個淫念過去了，才反應過來，第四、第五、六個淫念早就生起了，那功夫就差了。我以前戒意淫的功夫是較差的，淫念生起一、二十個才想到要截斷。目前，我戒意淫的功夫有所進步，當淫念生起時，基本能在前三個淫念中將其截斷。自己的心也比較清淨不受淫念的影響。
我戒意淫有一次最成功的體驗。當時情況是這樣的：有一次我正在坐著，心中忽起一個淫念，當時我以迅雷不及掩耳之勢，「啪」一下，就將這第一個淫念迎頭痛擊打下去了。第一個淫念是將起又沒有生起的狀態，我只是很模糊的覺得是淫念，具體是什麼內容，都來不及感受就直接把第一個淫念打掉了。當時內心的感覺實在殊勝。具體感覺大家自己實際體會就知道了。不過這麼快的反應目前也只有一次，大部分都是在二、三念將其斷掉。
2、補救的妙法
《了凡四訓》云：「大抵最上治心，當下清淨，念起即覺，覺之即無。」這句話說的實在太好了!我們不妨將這句話作為戒意淫的座佑銘。是啊，當下清淨，暗合禪宗當下即是的宗旨，根本不必再二再三拖泥帶水。戒意淫要有「懸崖撒手，自敢承當」的氣魄，當斷則斷，如巨大的香象，面對湍急的河水，截流而過!
佛門有句修行語：「不怕念起，只怕覺遲。」對治意淫，不妨改一改：「不怕淫念起，就怕斬念遲。」是不是成功戒掉邪淫惡習後就不起淫念了?不是的，成功後對境逢緣，淫念還是照起，與戒淫失敗者的區別是可以降伏住淫念，不至於身犯淫行。而且淫念起的少，比較清淨罷了。我等業力凡夫哪有不起淫念的?起淫念不要緊，怕的是反應遲鈍，斬不斷意淫犯淫!
淫念一起，當下迅速將它毫不留情地斬斷是戒意淫的訣竅。要快，越快越容易，慢了戒起來就很困難了。戒意淫關鍵在一個「快」字，可是慢了怎麼辦?只有懸崖勒馬強行加以克制這條路了。現在介紹幾個補救的法子。
「呸」法。用盡全身的力氣，對著淫念大呼一聲「呸!」(意念上對著淫念狠狠地吐口水)，淫念頓時消失。這個方法借鑑自佛法的一個無上修行法門，上根人會一瞬間進入清淨空靈的境界。當然我們是不行的，但拿來對治淫念是足夠了。
斷喝法。當年百丈禪師參禪於馬祖禪師，馬祖禪師振聲一喝，百丈禪師耳聾三日。禪師的一聲斷喝，極具威力，聲震屋瓦。當淫念洶湧時，不妨學學禪宗的棒喝，用盡全力大喝一聲「斷!」或大喝一聲「殺!」，淫念頓時隨聲消失。
閉氣法。如果斷喝法無效，吸一口氣，嘴巴閉住，用手捏住鼻孔，忍住呼吸，到忍不住時，鬆手以鼻吸氣。連試幾次，淫念頓息。一口氣上不來，命懸一線，哪有功夫起淫念。本法借鑑自「寶瓶氣」修法。
狂奔法。實在不行，最後一招，趕快起來運動，在路上一頓狂奔，拿出百米衝刺的最快速度，一陣猛跑，跑的上氣不接下氣，什麼淫念都起不來了。這其中有心念與氣脈的奧秘。心念影響氣機，念動，氣機才發動。跑的上氣不接下氣，氣跟不上，又反過來影響念頭的生起。狂奔法對治淫念是比較有效的，但是受外界場地的限制比較大。
念佛懺悔祈禱並重法。以上方法皆靠自力，而這個方法靠佛力加持。當淫念生起無法克制時，急念佛菩薩名號：「南無大慈大悲觀世音菩薩」或念「南無阿彌陀佛」。同時先懺悔自己起了邪淫的念頭，一心祈禱佛菩薩加持遠離淫念。為什麼要懺悔呢?因為我們的淫念佛菩薩悉知悉見，所以懺悔為先，祈禱為後。
以上方法我全試過，效果都很好。「呸」法與「斷喝法」我用的多一些，感覺對治淫念挺有效果的。閉氣法、狂奔法我基本用不上。
3、時時小心 處處防範
以上講的是淫念生起後的對治方法，戒意淫關鍵在於防範淫念的生起，遠離一切可能誘發淫念的外緣。
現在這個時代，色情的內容泛濫成災無處不在。舞廳、酒吧、影視、歌曲、書刊、雜誌、網路，處處充斥著淫穢的內容，防不勝防。就算不看這些，總得出門吧，可是大街上也有引誘淫念生起的外因。特別是現在到了夏季，滿街都是時尚的美女。現在的女孩穿著越來越暴露，這已經成為一種趨勢了，看了這些女孩很容易起心動念。夏天不妨到大街上走一趟，這種誘惑可以真切地感受到。外界的引誘實在太多了，要戒意淫難啊。
古代就不同了。古人講究道德，男女受授不親，有效的切斷了邪淫的外緣。古時的女子大門不出，二門不邁，就算出門，也是身體捂的嚴嚴的，想起個淫念都沒有機會。古人戒淫容易多了。犯意淫，絕大多數是受了外界色情的引誘。這個時代要戒意淫就得時時小心、處處防範，隨時隨地檢討自己的行為與心念。
當今社會發現一個現象，就是想戒除色慾之念的人很大，成功者而很少，有的人甚至在這個戒與犯戒的周期里循環苦惱。我身邊就有一個很要好朋友，據他和我說道：他從小對色慾很狂迷，國中之後開始手淫，當接觸到佛教後，明白了邪淫危害，他依然沒有戒除，而是斷斷續續地在偷著看A片後手淫，有時白天還淫念紛紛，到結婚後還是很迷戀，最後連生育都受影響，精子質量極差，然後找不孕不育醫院醫生開中藥，調理後沒什麼效果後，還做了手術與物理理療，前前後後花了十幾萬元。他說他也想戒除，但是人就是這樣，你越迷戀的東西越難戒。還好他現在下定決心戒，可是現在太嚴重了，白天他沒有邪念，晚上7天一個周期睡夢中還是有邪念，自然而然就滑精，現在骨瘦如柴，生不如死。
其實，色慾是人的大欲，可是現在的人已經非常瘋狂了，到處淫風四起，甚至還有誘姦婦女兒童的事例在社會敗壞風氣。我們每個人都要牢牢把住自己的心，拒絕女色，從我做起。這篇《戒淫方略》是轉載網路有德之人的文章，我個人覺得很不錯，希望對還在淫海內掙扎的人有很好的啟示與借鑑，從而更加陽光的面對自己的靈魂。