邪淫之危害，其大滔天，眾所皆知，小則銷運減祿，大則奪命亡身，遠則永墮惡道永無出期，染之則如吸食鴉片，靡靡上癮而欲罷不能，戒之甚難，這也正是我們眾生輪迴之根本。
然而佛門廣大，專破輪迴，要說戒淫之法，總說應有內外二種：
內法主要以觀察思維為主，應該做如下五種觀察：
第一慈悲念：如果見到美色異性(以女性為例)，不應起邪念侮辱，應起念：對方必定是孩子的母親，而母親分娩時，血流如注，肌膚如裂，其痛生不如死，毫無邪淫之念可言。對方也一定是母親的孩子，而其父母一定不希望她被侮辱。對方也一定是某一個工作崗位上的人員，必定承擔了某種社會責任，應該予以尊重。
第二不淨觀：表面看來對方雖美麗動人，但卻一定也吃五穀雜糧，放屁拉屎撒尿之事必定也臭不可聞，再加上眼淚眼屎，耳屎鼻屎，口涎黃痰，白髓紅血，也是髒不可近，令人作嘔，應當遠離。
第三白骨觀：此人即為人身，必定參與生老病死之過程，雖現在美麗動人，但幾十年以後，必定滿臉斑斕褶皺，身彎背駝，如稍有一病來襲，便臥床不起，屎尿痰淚相伴至死，屍體青淤浮腫，潰爛化泥，幾十年後一堆白骨，早無男女之分，應當遠離。
第四四生觀：此人現為人身，但必定經歷濕胎卵化四生輪迴，她也曾做馬牛羊犬，此時我還有淫念否?她也曾做蚊蟻蛾蟲，此時我還有淫念否?她也曾做魚蛙龍蛇，此時我還有淫念否?她也曾做神鬼夜叉，此時我還有淫念否?
以上四種觀察思維，即聖賢祖先賜予的四把智慧寶劍，專斬淫念，每當淫念生起，即立刻做如是觀察，時久熏修，邪淫必定消除或減輕，如果再加上第二種方法，消除邪淫是絕對成功的。
第二種方法就是外力，即依靠佛菩薩願力經咒的加持。實際上外力只是一種分別的說法，無所謂外力不外力，其實一切眾生本來是佛，若視自己為佛菩薩，而以佛心誦咒，則也可稱為內力。能夠加持眾生戒除邪淫的經咒名號很多，比如《楞嚴咒》、《四種清淨明誨》、觀世音菩薩聖號等，都有很好的效果。
這裡要說的重點是，好多人雖有誦持，但是淫念一來，還是不能克制，以至於破戒。其主要原因是發願、數量和堅持至少有一個沒有做到。
比如《楞嚴咒》發願，要如是在佛前發願：祈求諸佛菩薩加持我戒除邪淫，我發願每天都要念楞嚴咒至少X遍。(楞嚴咒至少1遍，觀音菩薩聖號則至少1000遍)。無論如何不管怎樣我都要做到這一點，只要陽壽尚存，我必定要做到這一點。
然後就是堅持，堅持要怎麼堅持呢，就是說只要你活1天，就要1天做到，活100年就要做到100年，哪怕工作再忙，忙到午夜12點，你還是要把咒念完再去睡覺。哪怕你今天破戒了，做了不好的事情，你也不要沮喪氣餒，也還是要把咒堅持念完。也就是說只要你人在，就要每一天都做到這件事情，這是你每天鐵板釘釘的事情，這是你每天雷打不動的事情。也就是說堅持誦咒誦經，要像吃飯喝水一樣，每天都必須做的事情，就要這麼堅持。
能這樣發願，能這樣堅持，就說明你發了一個究竟堅固的心，這種決心就像金剛一樣，堅不可摧，固不可破。如能這樣，那麼任何人任何內外諸魔都不能都阻擋你的成就，至少是在戒淫上的成就。
二法並用如是觀修，再加上不斷行善，就能很快戒除邪淫，福報也就會很快積累，命運也同時在向好的方向轉變了。
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