也許很多人會認為，經常做義工、捐贈財物、獻血、捐獻器官等等以及人天佛教所倡導的種種行為，就是佛法融入到生活當中的具體體現。雖然我們不能斷然否定這也是佛法融入生活，但假如心裡沒有慈悲利他心和出離心，這樣的愛心與慈悲心外道也有，社會上的好心人也有，這只能算是做好事，而不是佛教特有的行為。
要想將佛法融入生活，首先心中要有佛法，如果心裡根本沒有佛法，那拿什麼去融入到生活當中呢?根本沒有辦法。所以首先要有正知正見，要有出離心和菩提心，這樣才能將佛法融入到日常生活當中。
無論在現實生活中，還是在整個生命輪迴當中，我們最大的三個問題是：第一，貪慾心，貪財、貪名、貪所有世間的東西，終日為名韁利鎖所捆縛，這都叫做貪慾心，這是我們流轉輪迴最關鍵的因素之一;第二，自私心，為了一己私利，而不惜損人利己，這也是非常嚴重的問題;第三個更嚴重的，就是執著，對任何事物都患得患失、執持不放。正是因為這三個禍害，才讓我們流轉輪迴無法解脫。而對治這三個問題的法門，才是真正的佛法。
貪慾心的對治，是出離心;有了出離心，就可以斷除或控制貪慾心。自私心的對治，是菩提心;有了菩提心，就可以減少或消滅自私心。執著的對治，是證悟空性;證悟空性以後，包括貪慾、自私、執著在內的一切問題都會迎刃而解，所以證悟空性是最關鍵的。
禪宗經常講放下、放下，怎麼樣放下呢?暫時對生活生起一種厭煩心，悲觀厭世、脫離生活，躲到山裡去修行，這不是放下，只是暫時的逃避。真正的放下，是從根本上知道這一切都如幻如夢，故而沒有任何執著與掛礙。
我們必須知道，對任何一個世間的有漏法，無論錢財、名聲、地位還是人，只要有執著，它一定會給我們帶來巨大的痛苦。執著越大，給我們帶來的痛苦越大，甚至痛苦已經超越這個東西原本給我們帶來的幸福，這是肯定的。要斷除世間所有的痛苦，首先就要斷除執著。
有些印度外道不知道這個道理，也沒有去尋找其中的因由，只是盲目地認為，輪迴可以直接斷除，只要把身體毀掉就可以成就。所以他們赤身裸體、自我虐待，甚至做出跳樓、自焚等極端行為，這些都是沒有找到輪迴與痛苦根源的錯誤觀點所導致的。
凡夫一致認為，痛苦來自於外界的人、物或其他事物。雖然從表面上看起來，痛苦源自於外界，這誰也無法否定，但真正的痛苦根源並不在外面，而在我們自己的內心當中，歸根結底，就是執著。 ( 慈城羅珠堪布 )