古人云：「世間字紙藏經同，見者須當付火中。或置長流清淨處，自然福祿永無窮。」可見惜字的福報，可以給我們帶來無窮福祿。
蓮池大師，印光大師，離欲上人，妙祖法師等古今多位大德，均提倡敬惜字紙。惜字雖是世間法，然而對我們的生活質量是息息相關的。古德常說：「身先安而後隆道。」佛子雖以了卻生死為志事，然若世間生活都難以安身立命，每每為世事家事殫精竭慮，便很難有精力修持佛法了。
有人行善多年，而生活依舊沒有改變，或者子孫頑劣，功名不遂，貧賤多病等等，均與不敬惜字紙有關。所以，在此為大家翻譯出印光大師的《普勸敬惜字紙及尊敬經書說》節選，望各位師兄，能夠敬惜字紙，改變命運，現世五福臨門，開發智慧，生活幸福!
【譯文】
人生於世間，能夠成就德行，有才能，建功立業，以及一樣才能，一種手藝，養活自身和家人的根本原因，都是由文字給我們的知識，因此才能有所成就。字是世間的至寶，能夠使凡人轉聖，愚人變智，貧者變富貴，生病轉健康;聖賢傳下來的道脈，從千古以前得到;自身的財產，用遺書留給子孫，沒有不倚仗字的力量。假如世間沒有字，那麼一切事物的道理，都不能有所載體流傳和傳承，而人與禽獸便沒有差別了。既然，文字有如此功能，本來就應當珍重愛惜。我看見現代人任意褻瀆污穢字紙，這簡直是用至寶等同糞土啊!能夠現生不少福減壽，來生沒有知識嗎?
還有，不僅有形的字，不可褻瀆污穢，隨意遺棄，而且無形的字，更不可玷污遺棄。孝順父母，有愛兄弟，忠心君主，講究誠信，待人有禮，仁義當先，廉潔節儉，知榮知恥。如果不能認真去做，那麼就成了滅亡這八個字了。這八個字既然沒有了，於是在世為衣冠禽獸，死後墮於三途惡道，令人悲哀啊。
字是世間的至寶，遠非金銀，珠玉，爵位可比的。因為金銀，珠玉，爵位，都是由字的功能，從而得到，倘若世間沒有了字，那麼金銀，珠玉，爵位，也無從得到了。字對人們的恩德，是說不完的。
敬惜書本字紙，福報太大了。宋朝王文正公的父親，非常敬惜字紙。後來，夢到孔夫子用手按他的背說：「你愛惜字紙這麼勤奮，應該讓曾參來你家受生，光宗耀祖。」後來，生了兒子，因此起名王曾，在鄉試，會試，殿試等三場考試中，均為第一，成為一代有名的宰相。死後，賜諡號為文正公，封沂國公。後代但凡功名不斷，子孫賢善的原因，多是由先祖敬惜書籍和字紙中來的。
近世以來，歐風東漸，不但普通人不知道敬惜書籍字紙，就算是讀書儒士，也不恭敬書籍和字紙。有的把書和字放在座椅上坐，或睡覺時壓在身下;有的用書和字紙作枕頭。有的生氣時把書摔到地上，有的大小便的時候還看書籍。不但大小便後，一概不洗手，就是晚上行房之後，早上起來讀書，也不洗手。每每用字紙揩擦玻璃，桌子，杯子等器物，還以敬惜為藉口而焚化掉。導致普通人沒有辦法再取回來敬惜焚化，而垃圾里，廁所中，街頭巷尾，到處都是字紙遍地。人們出行，總用報紙當墊子坐。婦女外出，都用報紙包裹鞋襪。種種褻瀆的行為，實在難以說盡。因此總有天災人禍，相繼發生，很多時候，都是由褻瀆天地間的至寶所導致的。許多人不知這字紙中，都含有天地日月的形象，聖賢經書的內容。把這種至極尊貴的寶物，看的和糞土一樣，怎麼能夠不折福損壽並且現在遭受殃禍，留給子孫愚笨而不聽管教的果報呢?
前文，已經講了個大概。恐怕人們不能舉一反三，所以又選擇平常人們容易疏忽的地方，強調說一下。希望有志濟世利民的人，傳播勸化惜字的德行，大家一起敬惜書字。那麼現世富貴，健康，長壽平安，五福臨門，聰明智慧，便慢慢都可得到。後代子孫聽我的勸告，敬惜字紙不斷的話，就能夠百祥雲集了!
《印光法師文鈔續編(下)》：「普勸敬惜字紙及尊敬經書說(民二十四年)」
【原文】
人生世間，所資以成德達才，建功立業，以及一才一藝，養活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字為世間至寶，能使凡者聖，愚者智，貧賤者富貴，疾病者康寧。聖賢道脈，得之於千古，身家經營，遺之於子孫，莫不仗字之力。使世無字，則一切事理，皆不成立，而人與禽獸無異矣。既有如是功力，固宜珍重愛惜。竊見今人任意褻污，是直以至寶等糞土耳，能不現生折福折壽，來生無知無識乎哉。
又不但有形之字，不可褻污遺棄，而無形之字，更不可褻污遺棄。孝弟，忠信，禮義，廉恥，若不措之躬行，則成亡八字矣。八字既亡，則生為衣冠禽獸，死墮三途惡道，可不哀哉。
字為世間至寶，非金銀，珠玉，爵位可比。以金銀，珠玉，爵位，皆由字而得，使世無字，則金銀，珠玉，爵位，亦無由而得矣。字之恩德，說不能盡。
敬惜書字，福報甚大。宋朝王文正公之父，極其敬惜字紙。後夢孔夫子以手按其背曰，汝何惜吾字之勤也，當令曾參來汝家受生，顯大門戶。後生子因名王曾，連中三元，為名宰相。沒後諡文正公，封沂國公。後世凡科甲聯綿，子孫賢善者，悉由先世敬惜書籍，及與字紙中來。
近世歐風東漸，不但普通人不知敬惜書籍字紙，即讀書儒士，亦不恭敬書籍，及與字紙。或置書於坐榻，或以書作枕頭。或大怒而擲書於地，或抽解而猶看詩書。不但大小便後，概不洗手，即夜與婦宿，晨起讀書，亦不洗手。每每以字紙揩拭器物，猶以敬惜為名而焚化之。故致普通人無所取法，而垃圾里，毛廁中，街頭巷尾，無處不是字紙遍地。舟車行人，每以報紙鋪坐處。出外婦女，率用報紙包鞋襪。種種褻瀆，不堪枚舉。以故天災人禍，相繼降作，皆由褻瀆天地間之至寶所致。不知此字紙中，皆有天地日月之字，聖賢經書之文。以此種至極尊貴之物，視同糞土，能不折福壽而現受其殃，貽子孫以愚劣之報乎。
吾師前文，已包括其大致。猶恐舉一而不悉反三，故又擇其人所易忽者重言之。以期有心世道之人，展轉勸化，同皆敬惜書字。則富壽康寧，現身獲箕疇之五福。聰明睿智，後裔納伊訓之百祥矣。
《印光法師文鈔續編(下)》：「普勸敬惜字紙及尊敬經書說(民二十四年)」