在我們中國古代佛門有位大護法梁武帝，大家都知道。梁武帝以他國王之尊，用國家的財富造了佛寺四百八十座;度僧，就是度出家人，人家喜歡出家他也歡喜，成就人出家，十多萬人，自己以為功德很大。
那個時候剛好碰到達摩祖師到中國來，達摩見梁武帝，梁武帝很得意，在佛門做這麼多好事，就向達摩誇耀：我建四百八十座寺院，度出家人十多萬人，我功德大不大?哪裡曉得達摩祖師給他澆一盆涼水，說「並無功德」。
梁武帝聽了很不是味道、很不高興，從此以後就不理他。達摩祖師沒有人護法，跑到少林寺去面壁，沒人理他!達摩講的是真話，如果要說幾句奉承話，國王，你的功勞大得很!那梁武帝不變成他的護法嗎?出家人句句都是講實話，沒有功德。
梁武帝做的是什麼?做的是福德。諸位要曉得，「福德」跟「功德」不一樣。「功德」是「定慧」，你建那麼多廟、度那麼多出家人與你修定、修慧毫不相干。「定慧」是「功德」，譬如說持戒，持戒要得「定」，持戒就是「功」，得「定」是「德」，這是功德。
修「定」有「功」，開慧是「德」，智慧開了，這個是「德」。所以「功」是「因」，「德」是「果」。「功德」跟「福德」是有差別的。「福德」，我有福報可以送給別人享;「功德」沒有辦法，自己的功德，決定不能夠贈給別人。釋迦牟尼佛的功德不能給阿難尊者，阿難尊者遭了難，還要去受罪。「福德」可以給人，與人共享;功德不可能。
「並無功德」這就是說明梁武帝他老人家的成就、智慧成就，你們都念過《無量壽經》，比不上世饒王。世饒王真的覺悟了，捨棄王位，出家修行，就是法藏比丘，以後就是阿彌陀佛，梁武帝怎麼能比得上?!這就是說「功德」跟「福德」差別很大。
佛在此地這個意思勸勉我們要真正修行，這個重要!這些雜務事情是愈少愈好。
百丈大師在當年跟叢林建立的清規，他老人家叢林二十條約裡面，第一條就是「叢林以無事為興盛」。佛法什麼叫最興盛?「無事」就是興盛。這個話很有道理，與佛在經典上、與達摩祖師說的完全相應。這是我們必須要記住的。