問：在學佛後做錯事，過後已經改過，但是不好的念頭時常現前，不知如何是好?
答：這個事情確實是一個嚴重的問題，而且是許多同修常犯的問題，不是你一個人的，自古至今這個問題都存在。換句話說，我們學佛為什麼功夫不得力，為什麼境界轉不過來，毛病就出在這個地方。自己曉不曉得自己做錯事?曉得。知不知道改?知道，但改得不徹底。佛在《十善業道經》裡面講「夾雜不善」，我們就是夾雜不善太多了。
怎樣能做到不夾雜?印光大師的方法很好，常常想到「死」，我就要死了，我明天就死了，人自然就放下了。他的念佛堂佛像後面寫了一個「死」字，所謂「生不帶來，死不帶去」，人生在世一場空，「萬般將不去，唯有業隨身」，人常常想到這個，萬念俱灰才回得了頭。我們今天活在這個世間，活一天決定不是為自己，自己隨時隨地都可以死，對自己、對這個世間一切人事物，決定沒有留戀。不要說是貪戀，連留戀的念頭都沒有，活在世間是為眾生、為佛法。
為眾生，為佛法，怎麼作法?要做出個榜樣給人看，人家不能放下，我完全放下，這就是為眾生、為佛法。別人犯過，不能夠痛改;我也犯過，犯了之後真正能改，這就是做榜樣給人看、表演給人看。一切為眾生，一切為正法久住，死不怕，死了以後換更殊勝的境界，這是聰明人，這是有智慧的人。死了以後，墮落在三途，愈轉愈苦，那個可憐!愚痴!所以諸位真正想改過，就要常常念死。
佛在大小乘經典裡面教我們六念法，六念裡面前面是念三寶，後面是念天、念戒、念無常。過去修行人，很多人都將《無常經》做為早晚課的課誦本，現在念這部經的人比較少，我沒有看見，古人常常念。《無常經》這個經文不長，必須用方法來對治，克服自己的煩惱習氣，我們這一生才有救。確實「人身難得，佛法難聞」，得人身、聞佛法太不容易了，有這個機會決定不能錯過。