諸位同學，大家好。
我們在道業的修行中，是離不開這顆菩提心，提到菩提心，有很多人，對菩提心不是很清楚，甚至對於剛入門的人來說，更是有些迷茫。
提到發心做功德，大家就聯想到「金錢」，其實呢這個發心並不一定非得用金錢來代替，哪怕一句語言，能夠利益於眾生，也是屬於菩提心。
比如有的人請客，或者正想要對眾生的傷害，我們幫助或者拒絕他人的作為，令眾生得到生命脫離險境，得到安寧，這也是屬於菩提心。
見義勇為，使他們的惡緣化解。在行走道路的過程中，路上有一些其它的障礙物(石頭，磚頭，釘子)等，我們做一做，這都是屬於菩提心。幫助同事之間化解矛盾。在日常生活中每一個發心。
發心有幾個條件：
1.眾生平等。
2.無為地付出。
3.不可缺少智慧。
現在的人，因為自私自利已經養成了習慣性，所以說想改變，把心量放開也是很難。
如果要想了脫六道輪迴，必須要升起廣大無量的菩提心。缺少菩提心的人，道業是不可能成就，絕對不可能。為什麼這樣說?
因為佛再三地告訴大家，塵世間的一切都是影像而已，眾生就把這個影子當成實有，認妄為真。
這些的作為，都是建立於「我執」。有這個「我」，就對影像產生貪慾。我執越重，其它的習氣也是隨著而生，沒有辦法跳出影像的牢籠。
所以說要想讓眾生，了脫六道輪迴的痛苦，首先從根本上，破除「我執」。
現在的這個有相的「我」，是假我。我就是一個幻相，其它的事相也根本不可能是實有。必須要了解什麼是真正的自我。舍掉小我，方證大我。
何為小我，大我?小我所指現在的妄念，這顆我執的心。這個念頭本來就是虛妄。它也不是指現在的身相，而是指這個意識。
大我所指本來的真正永恆的自我，就是虛空法界。大家要注意，這個虛空法界，它是一個量詞，就是形容無量的廣闊，它不是有形象的實體。真正永恆的自我，就是無量無邊，無所不能，包羅萬象。
有的人說，虛空不能造作，就是說虛空不起作用，請問把虛空做何定義?大，有多大，有實體嗎?
所以說虛空就是一個形容詞，廣闊的意思。真正的自我就是廣闊，無量的自然能量。它能生萬物。
我們修行期間最好要參照《心經》，因為心經裡面所講的，就是這個空性，這個空性就是本來的自我。
作為一個修學者首先要了解真正的自我，然後才能夠回歸於自我。
佛法主要的目的，就是告訴大家，如何回歸於本來的自我。
眾生現在處於迷茫狀態，停留在影像之中，不肯撒手，被影子所困惑，造成輪迴的痛苦，實在冤枉，惡性循環，輪流不息，忘記了回家的旅程。
我們要相信佛的教言，相信真理。
世間萬事生滅無常，不能被眼前的利益沖昏頭腦，造作種種的罪業。
六道輪迴是相互演變，這個很重要，六道相互演變，這是一個極其痛苦的事情。
所以說我們對其它的眾生，一定要平等的對待，平等的慈悲。
因為所有的一切，都是自己同一本性的作用。傷害他們就是對自己的傷害。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。