「穿衣服、吃飯、睡覺，和我們的行為，所謂衣食住行，和這個睡，這都是同樣的重要。因為同樣的重要，所以我們在穿衣服的時候也要發願，吃飯的時候也要發願，站著的時候也要發願，坐的時候也要發願，那麼在睡覺的時候還要發願。」
睡覺時要發願
◎ 宣化上人
以時寢息當願眾生
身得安隱心無動亂
以時寢息：就是到睡覺的時候。到睡覺的時候，你一定要睡覺，不要人家睡覺你去拜佛，人家拜佛你去睡覺。尤其在叢林裡頭，大眾會下，必須要遵守大眾的規矩。所以這時候又發願了，當願眾生，身得安隱，心無動亂：身得到一種的安樂，不要躺到床上，或者坐到自己的坐單上，就打妄想。
心無動亂就是叫你不要打妄想。你打妄想會怎麼樣?就睡不著覺了。所以有的人說失眠，失眠的人沒有其他的原因，就因為想東想西，往那兒一躺的時候，就陳谷亂芝痲都想起來，睡不著覺了。
睡眠始寤當願眾生
一切智覺周顧十方
睡眠始寤：前面以時寢息是睡了，若醒的時候是寤，就是睡醒了。鄭武公生個兒子叫寤生。為什麼叫寤生?因為他母親剛睡醒，甚至於眼睛還沒有太睜開，也不知道自己怎麼就生個小孩子，所以叫他寤生，也就是鄭莊公。史書說「初，鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。」因為這樣，她就很討厭這個兒子，說：「這個兒子真不是好東西，我睡覺沒醒呢，剛一睜眼睛，他就出來了。」
那麼出家人，到醒的時候又要發願了，所以說當願眾生，一切智覺，周顧十方：一切的智慧和覺悟，周顧十方盡虛空、遍法界，十方法界都周顧了。
【編注】恭錄自《大方廣佛華嚴經淨行品淺釋 》(宣化上人講述)