◎悲心殷重的佛陀，來這苦難的人間，拯救眾生的方法是什麼?(1)帶來『光明』;(2)帶來『溫暖』;(3)成為我們的『皈依處』，使心中即增長了『力量』--不可思議的加持力。
◎慈悲，是佛的特殊功德。慈是給與眾生的快樂，悲是拔除眾生的痛苦。
(1)佛的慈悲，不受階級的限制。
(2)佛的慈悲，沒有狹隘的偏私性。
(3)佛的慈悲，不是情感的愛，而是通過理智而發動的。
(4)佛的慈悲，著重於徹底的救濟。
◎佛救護眾生，決不抹煞世間的因果律，這是慈悲中的理性表現。此外，佛的慈悲是有理智配合的慈悲行，不但不違反世間的因果事理，在佛陀的心境中，即出世間的真理也完全吻合。
所以佛的慈悲，是悲智平等的，慈悲而能體驗真理，智慧而又能救護眾生。
◎佛把感情與理智，能合成一體，不偏向任何一邊，而到達悲智平等與究竟的最高峰，這是佛教慈悲的尊貴處。
◎唯有證悟法性了脫生死的佛陀，才是萬德圓具的幸福者。
◎佛法雖方便主張布施救濟等，而根本卻重在自身的努力，自己的苦痛，要由自己努力解決。
所以一個真正的修學佛法者，每能從佛法中，照著實行而獲得痛苦的究竟解脫。
◎學佛應注重如實的依法奉行，能切實的奉行佛法，自會得到佛力的加被，一切困難自能得到圓滿的解決。
◎在家佛弟子，怎麼也一樣的可以遠離煩惱欲呢？要知道，系縛生死的根源是愛(不單是淫慾)，而出離煩惱，解脫的主力是智慧。在家佛弟子，經一期的精勤修持，暫離淫慾，可能達到見道悟入的地位。見道，只是斷除自行的煩惱，徹了法性，不再會犯重戒，如非法行淫等。而淫慾是愛行煩惱，見道的也還不能斷以此徹悟法性的智慧，數數修習，以智化情，斷盡了欲界修惑，證不還果，才不會再以染污心行淫。
◎佛法的重心，在乎以智化情而離煩惱欲。