聞智慧
要理解佛法的義理，必須依靠聽聞。對於善知識所講授的佛法，如實地聽聞，並正確地理解，就叫作聞智慧。一般的世俗教育，必須從一個個字母學起，向老師們學習很多課程，才能學到各種學問。同樣的，要學習出世間法，理解經律論三藏，也需要聽聞善知識的講解傳授，才能明白。
思智慧
對於善知識講解的正法，不要只是聽一聽，還要重複地深入思考。如果有不懂，就要請問上師，直到完全明白，這就是思智慧。我們以前學習佛法也是如此。上師早上講解經論，下午有其他大師兄做助理，再次教授上午的課程，進一步作輔導。到了晚上，自己要重複溫習。
修智慧
如果聽聞、思維之後，對法義沒有任何疑問或模糊不清之處，就要從事實修。經過長期的實修，證悟空性，現見心的本來面目，就是修智慧。這種真實的證悟，是修行的結果，只靠研究理論是無法達到的。不要說究竟實相，就算是人身難得、壽命無常等等道理，也要實際修持，才能有所體會。
人生不論長短，都是一場夢
我們常說人生如夢，的確是如此。人的一生不論長短，都是一場夢，差別只是長短不同。昨天之前，甚至當下之前的所有事情，都已成為記憶，無法重新來過。尤其有人過世後，我們回顧亡者的一生，人生如夢的感覺更加明顯。
空性與大悲，必須兼具
空性與大悲是所有佛法精華中的總精華，薩拉哈大師在道歌里說：「離悲空性見，非獲殊勝道；若唯修悲心，誰脫此輪迴？何人皆兼具，不住有及無。」意思是，如果沒有大悲心，只想證悟空性，這不是殊勝之道；如果只修大悲心，不修空性，有誰能脫離輪迴呢？