布施也可以分好幾種，有財布施、法布施、無畏布施。財布施指的是，我們所有的財物都可以用來做布施，連一根針、一根線都可以。這樣做主要是修舍心，斷除貪心和吝嗇心。貪心，尤其是吝嗇心，是轉生餓鬼道最重要的一個因素，所以要統統舍掉，不能貪戀屬於世間的這些福報。只要眾生需要，都可以舍掉。為了滿足眾生的願望，要捨去自己的一切擁有，這就是財布施。
這是根據我們自己的條件、自己的具體情況，也是根據眾生的需要進行的。如果眾生今天真的需要自己的身體或者生命，我們也不敢不捨，或者說不能不捨，就要慷慨地做布施。作為凡夫，現在要我們拿自己的身體、生命來做布施有一定的困難，但是我們要學習這樣的精神。連自己的身體和生命都能捨棄，何況其它的東西呢？這樣，對其它的東西也不會生起貪著或者貪念，一定能夠捨得，這樣我們才能得到真正的福報。
我經常跟大家講，福報是修來的，功德是學來的。我們真正能學修舍心，真正能做布施，才能得到這些人天的福報；否則即使我們得到了一些暫時的利益，也是一種痛苦，也是一種壓力，並不是什麼真正的福報，也不可能給你帶來真正的快樂。真正修來的福報是自然而然就來的，整個過程都不會給你帶來壓力，也不會給你帶來煩惱。自然來的福報才是真正修來的福報，才是有益的，才是無漏的，所以大家一定要學好布施，慷慨布施。
很多人認為自己連生存都有困難，所以沒有辦法做財布施，這種想法完全是找藉口。任何人都不可能沒有布施的機緣，也不可能沒有布施的條件。你的生活水平再差、再貧困，也能做布施。因為不是要拿好多東西，也不是要拿特別珍貴的東西才能做布施。什麼都可以用來做布施，連自己身上排泄出去的、我們認為不清淨的這些東西都可以用來做布施。比如我們吐痰的時候，方便的時候，這些痰、大小便都可以做布施。在我們的境界中，這都是一些不淨、不能用的東西；但是在其它眾生的境界裡，卻是一些非常美味的食物、美好的東西。
我們布施的時候，若是有一個真誠心，若是有一個真正的慈悲心，也能饒益很多的眾生。
以前，嘎達亞那尊者到餓鬼道去救度有緣眾生的時候，遇到一個餓鬼母。她希望嘎達亞那帶個信兒給她丈夫，他去印度找食物已經好多年了，但是始終沒有回來。她說：「你若是遇到他，告訴他，我們連飲食的名字都聽不到，非常飢餓，孩子們快要餓死了，讓他儘快回來。」嘎達亞那問：「我怎麼能認得他呢？」她說：「我的丈夫非常好認，他身上有九種惡劣的裝飾，長得非常醜陋。頭猶如大鍋，嘴巴猶如針眼，脖細猶如草根，肚子猶如大山，一眼就能看出來。」
嘎達亞那到了印度，有一天看到很多餓鬼在那邊搶東西，他就想起了那件事，真的找到了那個餓鬼，嘎達亞那就將他妻子的話轉告給他。那個餓鬼跟嘎達亞那尊者說：「我已經來印度好多年了，但始終沒有找到食物。在這麼多年當中，唯一得到的食物就是這口痰。因為有個比丘吐痰的時候發心非常清淨，我在旁邊於是就得到了。除此之外，沒有得到任何食物，所以我也非常困難。」
就像剛才說的那樣，若是發心清淨，我們所吐的痰，排泄的一些髒東西，對他們來說也是一種美味的食物，都可以用來做布施，那些眾生也可以得到。
我們也可以做其它的布施。比如撒一把米可以餵小鳥、小魚；扔剩飯、剩菜的時候，念「嗡啊吽」，念觀音心咒，發一個清淨心，布施給眾生，很多餓鬼道的眾生就能得到。這樣做布施非常殊勝！
我們拿很多珍貴的東西、拿好多錢做布施，這個發心不一定清淨，過程也不一定圓滿。我們在暗中，將一些微小的東西單獨做布施，這樣的發心肯定不會有太多的問題，過程也會順利圓滿，這樣的布施更殊勝一些。大家一定要記住，要經常這樣做，做清淨的財布施。這樣，我們才能得到真正的財富，生生世世都可以富貴，不會轉生為窮人，而且不會被財物或者貪心染污。