布施也可以分好幾種,有財布施、法布施、無畏布施。財布施指的是,我們所有的財物都可以用來做布施,連一根針、一根線都可以。這樣做主要是修舍心,斷除貪心和吝嗇心。貪心,尤其是吝嗇心,是轉生餓鬼道最重要的一個因素,所以要統統舍掉,不能貪戀屬於世間的這些福報。只要眾生需要,都可以舍掉。為了滿足眾生的願望,要捨去自己的一切擁有,這就是財布施。
這是根據我們自己的條件、自己的具體情況,也是根據眾生的需要進行的。如果眾生今天真的需要自己的身體或者生命,我們也不敢不捨,或者說不能不捨,就要慷慨地做布施。作為凡夫,現在要我們拿自己的身體、生命來做布施有一定的困難,但是我們要學習這樣的精神。連自己的身體和生命都能捨棄,何況其它的東西呢?這樣,對其它的東西也不會生起貪著或者貪念,一定能夠捨得,這樣我們才能得到真正的福報。
我經常跟大家講,福報是修來的,功德是學來的。我們真正能學修舍心,真正能做布施,才能得到這些人天的福報;否則即使我們得到了一些暫時的利益,也是一種痛苦,也是一種壓力,並不是什麼真正的福報,也不可能給你帶來真正的快樂。真正修來的福報是自然而然就來的,整個過程都不會給你帶來壓力,也不會給你帶來煩惱。自然來的福報才是真正修來的福報,才是有益的,才是無漏的,所以大家一定要學好布施,慷慨布施。
很多人認為自己連生存都有困難,所以沒有辦法做財布施,這種想法完全是找藉口。任何人都不可能沒有布施的機緣,也不可能沒有布施的條件。你的生活水平再差、再貧困,也能做布施。因為不是要拿好多東西,也不是要拿特別珍貴的東西才能做布施。什麼都可以用來做布施,連自己身上排泄出去的、我們認為不清淨的這些東西都可以用來做布施。比如我們吐痰的時候,方便的時候,這些痰、大小便都可以做布施。在我們的境界中,這都是一些不淨、不能用的東西;但是在其它眾生的境界裡,卻是一些非常美味的食物、美好的東西。
我們布施的時候,若是有一個真誠心,若是有一個真正的慈悲心,也能饒益很多的眾生。
以前,嘎達亞那尊者到餓鬼道去救度有緣眾生的時候,遇到一個餓鬼母。她希望嘎達亞那帶個信兒給她丈夫,他去印度找食物已經好多年了,但是始終沒有回來。她說:「你若是遇到他,告訴他,我們連飲食的名字都聽不到,非常飢餓,孩子們快要餓死了,讓他儘快回來。」嘎達亞那問:「我怎麼能認得他呢?」她說:「我的丈夫非常好認,他身上有九種惡劣的裝飾,長得非常醜陋。頭猶如大鍋,嘴巴猶如針眼,脖細猶如草根,肚子猶如大山,一眼就能看出來。」
嘎達亞那到了印度,有一天看到很多餓鬼在那邊搶東西,他就想起了那件事,真的找到了那個餓鬼,嘎達亞那就將他妻子的話轉告給他。那個餓鬼跟嘎達亞那尊者說:「我已經來印度好多年了,但始終沒有找到食物。在這麼多年當中,唯一得到的食物就是這口痰。因為有個比丘吐痰的時候發心非常清淨,我在旁邊於是就得到了。除此之外,沒有得到任何食物,所以我也非常困難。」
就像剛才說的那樣,若是發心清淨,我們所吐的痰,排泄的一些髒東西,對他們來說也是一種美味的食物,都可以用來做布施,那些眾生也可以得到。
我們也可以做其它的布施。比如撒一把米可以餵小鳥、小魚;扔剩飯、剩菜的時候,念「嗡啊吽」,念觀音心咒,發一個清淨心,布施給眾生,很多餓鬼道的眾生就能得到。這樣做布施非常殊勝!
我們拿很多珍貴的東西、拿好多錢做布施,這個發心不一定清淨,過程也不一定圓滿。我們在暗中,將一些微小的東西單獨做布施,這樣的發心肯定不會有太多的問題,過程也會順利圓滿,這樣的布施更殊勝一些。大家一定要記住,要經常這樣做,做清淨的財布施。這樣,我們才能得到真正的財富,生生世世都可以富貴,不會轉生為窮人,而且不會被財物或者貪心染污。