問：底下一句，這是《孟子》裡面的一句話，「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」。當中的「天」是指誰?是誰「行拂亂其所為」?以佛法因果道理，應如何理解這段文字?
答：這個「天」在佛法裡面解釋是法性，你真正覺悟，你就有使命感，你迷惑的時候沒有。今天世界社會這樣的動亂，你要不要挽救這個世界?你要不要幫助這個世間人回頭是岸?如果你有這個使命感，這就叫天，這個使命感就是天，是指這個。從因果上來說，每個人到這個世間都有任務的。人為什麼活在這個世間?佛法說得好，人生酬業，你過去生中造的業，你這一生當中來受果報。過去生中造的善，你這一生得善果，過去生中造的惡，那你來受罪，業因果報，絲毫不爽，這是天。可是，雖然是天意，如果你是個有志氣的人，能夠斷惡修善，有弘願，在佛法講住持正法，對社會來講，救苦救難，有這樣的悲願，能轉變你的命運。可是下面這些都是要禁得起考驗，沒有這些考驗，沒有這些折磨，你不會有成就。
那我們要問，諸佛菩薩到這來也要經過考驗嗎?我們拿中國六祖惠能大師來說，你看他接受了衣缽之後，寺廟的人不服，要把衣缽搶回來，甚至於還想害死他，這大難!跑到獵人隊，給獵人做苦工，獵人打獵，他給獵人燒飯，做廚師，時間不短，做了十五年，天天侍候這些獵人。他接了衣缽，他已經成了佛，佛還要照顧這些造作惡業的人，殺生的人，自己素食，還要煮這些肉食去供養他們，一般人做不到。十五年之後，這些嫉妒障礙才慢慢化解，大家把這事情淡忘了，他出現了。不經過這些苦難、這些折磨，佛菩薩都要經過，我們學佛，你能說一生很順利，沒有人折磨你，哪有這個道理!
釋迦牟尼佛在世，他那個僧團裡面也不太平。提婆達多帶頭，有一群出家人對釋迦牟尼佛的教誨不滿意，天天惹痲煩，這樣才讓釋迦牟尼佛制定規矩，制定戒律。如果這個僧團一團和氣，釋迦牟尼佛就不制定這些戒律。戒律制定，正法才能久住。所以這些，你看都是天意，都給你安排好了，經過這麼多苦難、折磨，大家對你弘法利生才有信心，你一帆風順，對你沒信心。確實禁得起考驗，你所講的你都做到，佛菩薩所教你的，你都能夠奉行，也給大眾帶來了信心。孟子所說的這些話，世出世間大聖大賢都不例外，這就是用最簡單的一句話說，要禁得起考驗。