是法平等，無有高下。一起學習佛陀的智慧和慈悲。
本命年最初為五行數命回歸之年，即60年一本命年，
目前主要是十二年一遇的農曆屬相所在的年份，俗稱屬相年。
在傳統習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份。
「本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍」的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把「本命年」也叫做「檻兒年」，
即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。
在本命年，人們是常常會遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，這讓人覺得很蹊蹺，這種「本命」現象在民俗研究中還是一個空白。故往往過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢，想用什麼辦法越過這道檻是大多數人的本命年最大的事。
佛教認為所謂的「本命年」是生命的一個周期，他並沒有代表什麼，只不過僅代表你生活在世間的一個周期(或六年，或十二年，或六十年等)，佛教講究人生的體悟和心靈的淨化問題，所以不會跟你去說本命年會產生災難等說法，佛教只是告訴大家，好好把握自己當下的心態，積極行善，將一切災難轉化成幸福。
無論你是否相信因果，無常和我們當受的果報(福或者禍)，在這一年，因緣會遇時，不管是不是本命年、犯太歲，一樣會在該來的時間到來。只有以正確的方法，祈福、懺悔、念佛、禮敬一切諸佛菩薩，化解這一年即將到來所要受的「報」方是正道。
佛法所講的因果，災難現象的發生或幸福的來臨，就是因果的酬償。善因的酬償是富貴壽考，惡業的酬償是災難病危。所以從佛法的觀點而言，消災、延生的最好辦法是為善去惡。
消災延生的原理，在於懺悔及發願。常行放生之事，功德不可思議!
應該接受的果報，必須接受;但是在懺悔心生起之後、願心發起之時，未發生的果報也會跟著轉變。祈求消災、延生的人，不會一邊祈求，一邊繼續造惡，這即是懺悔。以做佛事的誦經、拜懺、布施、供養來求消災、延生。同時，由於發願的力量，而將未發事件的因素改變。若繼續做惡，便和災難的原因相應;若棄惡向善，便消弭了災難的因素而遠離災難。
所以，發願、學佛、修善，能夠改變未來的命運。
佛教講「命自我立」，仁者一念心善，命運即可以改變;一念惡，再好的命運也會變惡差。這是非常科學合理，也非常辯證的。所以不是說本命年會如何，而是一生都要為善，以善因，得善果!
南無阿彌陀佛!