人生只有寶貴的幾十年，要抓緊時間修福修慧，最近都在堅持誦經持咒，也在生活工作中實踐佛法，為什麼違緣還是接著來?要到什麼時候才能開悟?你是否也曾迷茫甚至著急，有人說修行有沒有捷徑，可也有人稱找到了大法力者，這些到底能不能信?
套路深對「捷徑」動心嗎
如果有人向你介紹，在每天的指定時段，按要求念各種經咒多少遍，然後把符咒「燒化」，就能保你事事順遂，甚至能感應到各種神奇異相，你會動心嗎?
如果有人說，看完這一整套「傳法視頻」就能「即刻開悟」，你想試試嗎?如果有人向你推薦一位師父，能夠「十分鐘講清六祖全部修行法門精髓」，而且還是「古往今來唯一有此大能力的上師」，你想跟著一起學習嗎?
如果有團體告訴你，跟著他「念上師法號，吃素一百天，再由師父來印心、開悟，法力無邊的師父托著你，都能把你托出輪迴，「一世解脫，成佛在即」，你會去嗎?
從前日子慢，現在追求快。有了飛機高鐵，還有幾人願意邊走邊看?確實，人身難得，光陰苦短，所以現代人流行「快餐文化」，最好是即刻能有效果，馬上能夠應驗。「時時勤拂拭」的漸悟太慢了，都希望能找到一條立地頓悟的速成之道。
但是，速成出來的蔬果味道營養怎麼樣，速成又是否能出得來真正的沉香木?古時候也有驢車、馬車，那些行腳朝山的僧人為什麼一定要用雙腳去丈量大地，一定要一步一拜地去朝聖?因為，有些路終究是要靠自己一步一步走出來的，不可以也不可能省下來的，也沒有人可以代替。
佛門中的行腳朝新地代相傳
太心急容易感招邪師
佛經中有這樣一個譬喻，有位王后生了位公主，但只有手掌般大小。國王為此憂心忡忡，下令大臣們想辦法讓公主「快快長大」，一名大臣提議帶公主往海外求取仙藥。十二年後，大臣終於帶著公主回國，國王一看，公主已長成婷婷玉立的少女，心中大喜，下令犒賞大臣，大家都暗笑國王的「痴」。
可是，世上哪有「立刻長大」的法術呢?歲月的歷煉才是正道，只是太多人都熬不住眼前的日復一日。修行難，也難在這裡。天天盼著公主長大，那就會天天發愁。只要安心等待，公主自然慢慢成長。
一旦因為難熬而生起追求速成、追求捷徑的念頭，就特別容易感招邪師。因為這不是正確的精進，而是受到「貪」的影響，貪一個省力的方法，貪一個逃避腳踏實地的安逸。正如「病急亂投醫」的患者，往往會落入各種宣稱治病奇效的陷阱，想要找個頓悟訣竅、保佑靈驗的心理，也往往會被那些「附佛外道」抓到了機會。
這些「附佛外道」大多借用佛教的經咒來做偽裝，但其核心卻是個人崇拜。將其「師父」或「上師」等主導人物宣稱得如同佛陀再來一般，並宣稱通過一些所謂的「儀式」，或用自己的「無邊法力」，可以直接幫信徒「還陰債」、「看前世改命運」，或是賦予深信他的信徒某種「神通」。
但凡遇到這種「神神怪怪」的人或團體，一定要慎之又慎。佛教向來反對崇拜個人，「依法不依人」，這是佛陀親口宣說的。學佛當然要修智慧，凡事多問幾個為什麼，即使是佛經典籍中的內容，遇到無法理解的地方也是可以提問的，小疑小悟，大疑大悟。如果不做思考、失去分辨能力那就是「愚」。
前世的因已然種下，也是要靠自己的行為去改變促成果報形成的因緣，佛菩薩都不可能把某個人的惡業直接一筆抹去。修行也沒有速成，頓悟也是累生累世的漸悟而來。
慢慢修反而可能快快到
一遍遍地誦經持咒，今天與昨天還是差不多，確實很考驗佛弟子的耐性。但如果堅持下去，今年與去年一定會有些不同，這就是水滴石穿、磨磚成鏡。不論世間學習做事，還是修行都是如此。
禪宗講「頓悟成佛」、「一超直入如來地」，聽起來固然痛快，但做起來可沒那麼容易。事實上，頓悟絕非普通根機者可契入。六祖聽到「應無所住而生其心」，能當下證得空性，為什麼我們天天念這句話也沒多少感覺呢?因為這句話只是頓悟的契機，就像點燃柴薪的火苗，而柴薪是之前就已準備齊全的。所以說，頓悟是以漸修為基礎的瞬間爆發，並不是憑空而有。
又如吃餅，看似吃到第五塊才飽，但如果沒有前面四塊，能飽嗎?前面的功夫不想做，就等著頓悟，那是痴人說夢。只有通過日復一日的持戒、修定努力打磨，使貪瞋痴、我執漸漸消融，出離心和菩提心增長起來了，心垢已薄如蟬翼，再由大善知識稍加點撥，這層窗戶紙就捅破了，內心瞬間敞亮了。
曾有弟子請教夢參老和尚「我讀誦《金剛經》十年，可還是讀不懂，是不是要換一部經典?」
夢參老和尚答：「我讀誦《金剛經》六十多年，才懂了一點點，現在還在讀，那你念不念呢?」