在修行佛法之初，大家首先要對「修行」二字建立一個正確的認識。那麼，究竟什麼才是修行?
首先，要學會觀察自己的心。
佛法不能離開自心，如果能時時觀察自心、處處不離修行，就能在生活的每一個點滴中積累福德、開啟智慧。這樣修行就會日日提升、年年進步，直至證得佛果。
相反，如果不觀察自心、不修正自心，而是自以為是、隨心所欲，這樣的修行徒有其表，內心難有任何改善，修行必將一無所獲。
其次，要明白我們最需要修正的心態是什麼？最阻礙解脫的習氣是什麼？佛陀一針見血地告訴我們：是內心的三毒——貪慾、嗔恨、愚痴。而對於三乘的修行人，三毒的阻礙力各有側重。
對小乘修行者而言，小乘的行為是否做到，取決於心中是否生起出離心。而出離心最大的障礙是貪慾。
對大乘修行者而言，大乘的思想是否符合，取決於心中是否具備菩提心。而菩提心最大的障礙是嗔恨。一個心懷嗔恨的人不可能生起菩提心。所以，要想生起菩提心，必須斬斷嗔恨。
對金剛乘修行者而言，金剛乘的見地是否達到，取決於心中是否保持清淨觀。清淨觀最大的障礙是愚痴，也就是無明。要想保持清淨觀，必須破除無明。
需要強調的是：這並不意味著金剛乘修行者不需要斷除貪慾和嗔恨。金剛乘的清淨觀建立在大乘菩提心之上，大乘菩提心建立在小乘出離心之上。沒有出離心，絕不可能具備菩提心；沒有出離心和菩提心，絕不可能保持清淨觀。因此，對於金剛乘修行者而言，貪、嗔、痴三毒都要斷除，這點必須要明確。
總之，我們為什麼會墮入輪迴？就是由於我們的愚痴無明產生了我執；有了我執，就產生了愛護自我的貪慾、排斥他人的嗔恨。貪、嗔、痴循環往復，導致我們流轉輪迴、受苦無盡。
可見，修行的障礙不是外在的敵人，而是內心的三毒。因此，身為修行人，必須要知道自心、修正自心。正如噶舉大德所說：
修行這兩個字，就是修自己的心，然後，用到行為上。