問：如果沒有福報，往生時是否會遇到很多障礙?
答：是的，經上講得很清楚，不可以少善根福德因緣得生彼國，所以福報一定要修。福報不是有錢人能修，無錢的人也能修。我從前年輕的時候非常貧困，老師教我修福報，教我修財布施，我說沒有錢，生活都成問題。所以他就問，一毛錢有沒有?一毛可以，一塊錢可以，多了就不行。他說你就一毛、一塊去布施，這對了，心要大、心要誠。所以不在乎施的東西多少，不在乎這些。
問：「請問眾生原先是否是佛?若是，為什麼還有一念無明產生?」
答：這個問得很高明，這個問題不答覆你。為什麼?釋迦牟尼佛在世富樓那尊者就問過這個問題，在《楞嚴經》第四卷，你去看富樓那尊者怎麼問釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛怎樣答覆他。你去讀《楞嚴經》，《楞嚴經》讀不懂，可以看圓瑛老法師的《講義》。《楞嚴經》的註解很多，圓瑛法師的《講義》比較淺顯，對於初學的人會有幫助。
問：底下第十一題，請問正式道場除大眾固定聽經、讀經與念佛共修，是否必須定期舉行供佛儀式為佳?
答：如果是專修，最忌諱的是夾雜，所以古時候的道場它有主修的道場，它有接引的道場。主修道場多半在山上，那是一點都不夾雜;與大眾結緣的道場就叫下院，下院多半建立在城市裡。城市裡面的寺院庵堂多半是下院，它是接引眾生的，所以它有很多這些儀規，有很多法會，法會目的都是接引大眾，這是佛法接引大眾的一種藝術做法。佛法是師道，這老師又很謙虛，不敢為人師，怎麼可以能，現在講招生，佛法裡頭沒有招生。儒跟佛都一樣，「只聞來學，未聞往教」，不敢招生，招生那就顯得自己太自大、太狂妄了。那這麼好的老師怎麼辦?就在一種藝術表演的形式，贊佛、贊僧、贊法，這贊三寶，讓大家聽到之後，三寶這麼好，自己來了。他用這個方法把你引進來，這應當要學。所以要曉得這個法會的功能目的在哪裡，為什麼要用這些儀式。在從前講經，講經前面的儀規至少要四十分鐘。這些儀規它有用意的，已經來到這個道場的，在這個儀規讓你心定下來，你才專心來聽講;一方面也在那裡等待，還有後來的，因為它不是正規學校，它有先來後到的，也等待後來的。所以它用意都非常之好，非常之善。