|不被世界改變，比改變世界更難|
請問：我以前看過一部電影，講一個聾啞學校的老師對學生進行性侵，有好心人想幫助那些學生，但是因為警察、律師、法官的各種利益糾結，最後惡人並沒有得到懲罰，反而是一個受害的孩子，選擇了跟侵犯她的老師同歸於盡。
電影的最後有這樣一句話：「我們一路奮戰，不是為了改變世界，而是不讓世界改變我們。」請問您對這句話有什麼看法?如果一個人堅持自己的內心不被世界改變，是否也是一種對社會負責任的表現?這樣的人能不能成為菩薩?
索達吉堪布：你問得很好。可能很多人都有這種想法，希望堅持初心，但是往往到最後，世界會改變你，因為環境的力量很強大，人群的力量很強大。
特別是年輕人，剛開始可能過於激情化，覺得改變世界、改變家庭、改變生活都很容易。但我經常對一些大學生說：「等你畢業了，工作兩年之後再看看，如果當時的心還在，說明這個理想可能會實現。」
但有些人一畢業，還沒開始工作，自己就先變了。
我認識一個藏族學生，他在大學的時候天天拿著念珠，說將來一定要弘揚佛法，復興傳統文化。畢業之後，他去了一個單位，裡面的人都喜歡喝酒、抽菸。後來我在街上碰到他，他喝了酒，對我態度不是很好。我故意說：「你不是要復興傳統文化嗎?」他就特別不高興。當時他工作的時間還很短，但是到了社會上，周圍這些人的影響力是很強大的，你想改變他們，但不一定有這個能力，所以我們要努力。
我也發過願，幫助一些眾生，雖然在過程中遇到了很多困難，但還是希望有生之年不要放棄當初的願望，哪怕對一個人，也儘量去幫助。可能社會會改變我，但如果自己的內心有一種強大的力量，應該不會被改變很多。
|不要太理想，才能堅持理想|
請問：您剛才講到的一點，我很有共鳴。人生的路是要一步一步走過來，在大學裡，我們可能有很好的發心、願望，以後怎樣去利益大眾、奉獻社會，想法非常多。但是踏出校門之後，會發現現實跟理想不一樣，來自社會各方面的壓力，會衝擊自己善良的心、美好的願望。我想問，該如何將這樣一顆心，在社會上繼續保持下去?
還有一個問題是，我們做菩薩，去幫助別人，要怎麼區別於救世主心態?因為做大、做強，救這個世界，無形中可能有一個歧途，就是養大「自我」。
索達吉堪布：在現實生活中，的確，美夢往往不能成真。尤其是現在的大學生，容易把願望、目標定得太高。好比一個跳高運動員，本來身體素質一般，還把橫桿放得特別高，那他肯定跳不過去，非常痛苦。
剛才聽一位名人講，香港前段時間在招聘，崗位是操作電腦的售貨員，每個月工資有一萬多元港幣。起初報名的大概有六百多人，但因為單位沒有空調，結果只有11個人願意留下來。其實在香港，月薪一萬對畢業生來講是很不錯的，但大家都不願吃苦。
前兩天的辯論賽上，正方說社會應該多給機會，反方說自己應該從低處做起，後來反方勝了。雖然在辯論場上，「從低處做起」的人贏得了勝利，但在人生的賽場上，你會不會被「沒有空調」打敗?其實沒有空調也很好，我這次出來，不管在漢地還是香港，都沒有開空調，感覺非常舒服。
千里之行，始於足下。剛畢業、剛工作的人，更應該一步一步地做。雖然你有美好的願望，但如果眼光放得太高，會很難實現。
你們可以看看俞敏洪、馬雲的創業史，還有一些明星、名人，包括宗教人士，他們都不是一夜成名，而是在很多年中，始終不放棄努力，到了一定時候，自然會有成效。
為什麼很多大學生走上社會之後，就把之前的夢想放棄了?這跟自己的心態很有關係，有些人是自暴自棄，有些人是不想再努力。
至於第二個問題，任何時候，我們都會對「自我」有所執著、完善，尤其在經濟社會中，對此更加倡導。但自我的過度膨脹是沒有必要的，這是重點。
佛教並不是要大家拋棄家庭、工作，全都去寂靜地出家，全都去念「阿彌陀佛」，或者全都去做慈善，不是這樣的。不管是研究佛法的人，還是研究其他宗教的人，對佛教的理解都不要極端。現在有些人，要麼完全不學，對佛教嗤之以鼻;要麼學得太痴迷，把其他事情全都放棄，結果造成很多社會問題。
大家應該有一種理性的抉擇。在這個推崇成功學的經濟社會，不要把自己太理想化了，否則，一旦你達不到那個境界，會非常痛苦。因此，先要掌握立足於社會的能力，同時也不放棄自己的理想，要為之奮鬥。
佛教中也是，並沒有要求一開始就放棄自我。作為凡夫，要先發菩提心，一步一步做，才會慢慢有一些境界，而不是所有的境界，一天就修出來了。
|你變了，世界就變了|
請問：我在生活中遇到兩種情況，不知道怎麼辦。第一種是，修習佛法之後，我們想發善心普度眾生，就去幫助一些比較窮苦的人，但對方因為本身的性格，或者說一些劣根性，受到幫助之後反而更加不思進取，這種情況下應該怎麼做?
還有一種是，對於身邊不相信因果輪迴的人，想跟他介紹佛法，又怕他對佛不恭敬，這又怎麼解決?
索達吉堪布：這兩個問題，我一起回答。
不管是學習佛法，還是學習任何宗教，都要有一種善巧方便。智慧很重要，沒有智慧的人在世間法、出世間法當中，都很難成事，更不用說做成一些有意義的事。如果有了善巧方便，懂得分清時間、場合，找準對方基本的愛好和根基，就可以應機施教，這並不難。
在座的年輕人，有時候是出於個性，對自我的一種信任，覺得自己無所不能，以為在任何環境中，自己的思想一定會被別人接納，但實際上不是這樣。一個家庭中都可能有信仰不同宗教的人，可以辦「跨宗教」的活動，將來在其他環境中更加可能遇到這種情況，甚至可以開我們這樣的研討會。
所以大家要分清場合，真正懂得真理的含義。