吃素也一樣，不是每個人都可以接受的。但是我們要有悲心、耐心，所以有些地方不見得可以做，但是要觀想。像各位今天在這邊做，這些力量永遠都存進去，變成你的善業、淨業了。你走到哪裡都可以把這個功德觀想展現出來，你不可能去改變對方的宗教信仰，但是不能改變你對對方的悲心跟智慧。不管他是什麼樣的人，什麼樣的宗教、形象，他還是想要離苦得樂。所有離苦得樂的方法，佛告訴我們了，你要默默的幫他回向，願他思維空性，他現在在哭，哭得很傷心，你要默默的跟他回向。這個哭是暫時的，等一下你就會笑。所以哭哭笑笑這只是一個暫時變化的。所以願你能夠達到不生不滅、不哭不鬧，找到那個真相、自性。所以你要一直給他祈願，默默的給他觀想、說法。同樣的你在做放生，同樣的你在做持咒，同樣的你在做任何的功德事業，比如煙供，因為每個人他的思想不一樣，知見不一樣，他就會有意見。
就像我們認為出家很好，有些人非常反對出家，所以，但是因為這他們不了解，所以你不要因為這樣就退轉，或是批評。但是你要默默的做。就像做一個天主教徒，你看，很多神父殉教，對不對?被殺了再來……。所以因為他們有一個信仰，認為能夠殉教至少會生天。所以，但是佛教，根本沒有一個我在被你殺，這個生命是假的，殺不死我的。因為我肉體死了，我還可以乘願再來。你罵我，但我的心不會被你罵到。我的心還是關心你的，你罵的是我的外表而已。所以如果你有智慧，你變成一個永恆的生命。就好像世俗人說的，打不死的蟑螂。這個世間永遠有蟑螂。所以我們要成為一個永遠的菩薩，生生死死，來來去去。但是，真理是永恆的。只是你沒發覺而已。
在你內心裏面就有真理。我們在做煙供、放生，是顯現真理而已。真理是什麼?慈悲。像那些東西，燒掉就沒有了，空性了。但是也因為燒掉，這個過程才會產生功德。就像點燈一樣，燒掉就沒有了。但是在燒的過程才有那個比黃金還亮的這種淨土智慧之光。任何東西都一樣。生命本來就會死，死的過程就會苦。但是不浪費它。就像各位今天一天，一點都沒浪費，從早到晚。不浪費。死亡是必然的，但是我們不浪費。我們在修空性、持戒律。我們一直慈悲眾生，做能做的，只要做得到的都做。做不到的我們發願隨喜。所以，但是盡力就好。所以我想，一個人要懂佛法，要有宿世的善根。
《金剛經》講的，一個人能夠聽聞《金剛經》，有一點信心，百千萬世供養百千萬佛了。所以讀《金剛經》的人，還有很大的災難，代表是在消業障。因為你讀到《金剛經》才能夠重重的業輕輕的報。所以你要有信心。但是雖然他現在反對你，但是你要種一個善根在他身上，這個善根種下去，因緣成熟了就好了。
所以《法華經》說，一聲南無佛，皆共成佛道。這《法華經》最偉大的地方。這個人點一支香，供一個燈，合個掌，將來他都可以種下成佛的因緣。皆共成佛道。供一朵花也可以成佛。所以我們要慢慢慢慢引導對方，你不喜歡做煙供，沒關係，你念佛就好了。你不喜歡念佛，不然持咒就好了。都可以成佛道。所以我們隨喜別人。不管他做什麼。但是一般的人不懂佛法，或《法華經》的這種善巧方便，他就會反對。
念佛才對，不要做煙供。打坐才對，不要持咒。但是你要能夠理解，即便他不能諒解，也無所謂，你只要好好念佛，但是我隨喜。回向給你。你沒做的(你不願做的)，我來做。因為一個人要成佛，萬行無虧，什麼都要做。六度全行。你不能只有布施而不持戒，你不能光持戒而不禪定，你光禪定沒開智慧也不行。我們要六度全修。所以，但是至少他現在在持戒、念佛，他有機會往生淨土。只要他不誹謗。所以，我們隨喜一切。