「善有善報、惡有惡報」這句話在中國流傳甚廣，從而也讓「懺悔業力」成為一部分人反省之後最想做的事。但並非只要去懺悔業力，福報就會來。懺悔，就像拔草，如果是肥沃的土地，卻雜草叢生，就要想辦法把雜草拔掉，這叫懺悔罪業。然後，在這片土地上播種，好好種你的莊稼，等待收穫，這才是累積福報。
很多人並不知道這個差別，以為自己念了經，就消業了，還奇怪福報怎麼還沒來。這是兩回事，你的雜草拔了，土地清理了，還得播種、種地，才能有收穫。怎麼拔草?佛法中告訴了我們很多方法，比如：在古印度有念《三十五佛懺悔文》、《八十八佛懺悔文》，顯宗裡面還有修《慈悲三昧水懺》《梁皇寶懺》等等。有的佛教徒在每天早上，天邊剛剛露出曙光的時候，就向虛空藏菩薩懺悔業障，這些都是懺悔時的所依對治。懺悔時應具足四種對治力，才能徹底淨化罪業。第一，所依對治(所依力)，依賴殊勝的對境來懺悔;第二，厭患對治(追悔力)，追悔過去一切惡行;第三，約束對治(約束力)，約束自己以後不要再犯，為根除惡行而懺悔;第四，現行對治(遮止力)，直接行持對治惡業的善法。
怎麼種地呢?懺悔完以後，上供諸佛菩薩，哪怕是供養一朵美麗的花，看到漂亮的房子，所有的山川江河，萬家燈火，哪怕你看到一個俊男美女，覺得這是好的，都可以拿來供佛。此外，我們的「眼耳鼻舌身意」等感官，所見聞覺知到的「色、聲、香、味、觸、法」等外境，都可以用意念觀想，幻化出無量供品，用來上供下施。包括浩瀚無邊的宇宙，都可以用來供佛。比如，供養八供——水、水、花、香、燈、油、果、樂，即是供養了宇宙中一切美好的事物。
其中，色是眼睛的對境，包括形狀和顏色;美麗的鮮花，即象徵所有美好的形色。聲，是耳朵的對境;誦經持咒之聲，象徵所有美好的聲音。香，是鼻子的對境是;各種妙香的香味，象徵所有美好的香氣。味，是舌頭的對境;甘甜純淨的水和鮮果等美食，象徵所有最美好的滋味，如八供中的第一杯水「飲水」和第八供「果」。觸覺是身體的對境;如八供中的第二杯水「洗足水」和第六供「油」，象徵一切美好的觸覺。燈，是意的對境;燈的光明可以去除黑暗，象徵以智慧明燈——佛法，照亮心中的無明，這是心的對境，是法。這些都可以拿來供佛，甚至浩瀚無邊的宇宙我們都可以拿來供佛。
日常隨時都能做供養，看到人家開好車，買了名牌包包，名貴的手錶，看到他人有好的身材和臉蛋，都可以供養十方諸佛菩薩。要知道這一切的美好，都是對方累積福報得來的，你把美好供養佛菩薩，也是在累積福報。當你買了一件新衣服，一雙新鞋子，都可以先把它們供養給佛菩薩。就像我們每次吃飯，都要供養，把美好的食物供養給三寶：無上導師是佛寶，無上救護是法寶，無上導引是僧寶，於三寶處獻供養。我們來供養三寶尊。本來只是我們吃的一頓飯，因為這一片虔誠之心，我們先供了佛菩薩，這頓飯的供養也就成為了未來福報的來源。如果你吃的是葷肉，也因為佛菩薩的慈悲加持，它們也會受益，如果是素齋當然更好。如此這般，佛菩薩你也供了，食物你也吃了。當你喝一杯水或飲料，也可以觀想所有十方諸佛菩薩在你的喉嚨里，你在供養他們。上供佛菩薩，還可以下施你身體裡所有的細菌，下施也做到了。
供養其實並不難，你總不能不吃飯吧，一個人再怎麼小氣，也得吃飯。就算你捨不得在外面供佛像、供佛經、供佛塔，捨不得供養些鮮花、水果，那你就供自己吧!你就觀想十方諸佛菩薩在你的喉嚨里，所有眾生在你身體裡，這樣你高高興興吃飯，又上供又下施，福報也累積了。類似這樣，你的福報自然而然就會產生出來。
當然，如果一個人的能力所及，還是要多做一點，對這個社會多奉獻一點自己的能力，儘自己的所能做一點慈善，這樣會讓我們的生命變得更有意義。人的富貴不是來自於錢財，而是來自於人的優秀品德。當我們能理解自己就是未來佛的時候，大家會充滿著信心，不斷提升這種品德。
人們身上所有的品牌，都不如我們自己佛性的品牌，這個品牌是無始以來所具備的，偉大的佛陀在2500多年前就告訴我們這一品牌的殊勝。這個品牌，一直在我們身上。用佛法，讓我們的佛性顯露，讓我們心的蓮花盛開，讓我們的智慧越來越廣，慈悲心越來越強烈，信心越來越不退轉，這個福報真的就會取之不盡、用之不竭。所以，千萬別小看自己可以擁有的福報!