「叄身果佛之土」，叄身果佛之土是說極樂世界，極樂世界是叄身果佛之土。這些諸佛菩薩在西方極樂世界可以現阿彌陀佛身，我念阿彌陀佛，觀世音菩薩現佛身、阿彌陀佛身，大勢至菩薩也能現阿彌陀佛身，在同居土裡面教我們。同居土如是，方便土亦如是。到實報土見報身，不是見應化身，應化身在下面二土，上二土不是的，那是報身、是法身。
「故超諸應佛之化土」，超過其他諸佛的化土。其他諸佛化土，像釋迦牟尼佛在我們這個世間，我們這個地球是釋迦牟尼佛教化的地區，他用應身住世八十年，講經教學四十九年。這一點我們現在不能夠省略，要多說幾句話，要把它搞清楚、搞明白。諸佛如來是什麼身分?是師道，老師的身分。
極樂世界是個學校，我說得很清楚，它沒有政治組織，極樂世界沒有國王、沒有大臣，沒有行政組織。所以只有兩種人。咱們中國人講人民，社會的人民，士農工商四大類，它那裡沒有。它那裡只有兩種，師生，本師阿彌陀佛，每一個往生的人都是學生，我們稱菩薩。
菩薩是學生裡面高級的學生，大學生稱菩薩。小學生，我們同居土往生的，就是煩惱習氣都沒有斷，念佛沒功夫，生凡聖同居土，小學生;有一點功夫，像阿羅漢能把見思煩惱斷了，這就是功夫，他生方便有餘土，中學生;更高一點的，他能破一分無明證一分法身，稱菩薩，我們講那是大學生;常寂光是博士班。所以它有等級的，我們生哪一個等級，那是念佛功夫的淺深。所以沒有事情多念佛，多念佛到極樂世界品位上升。
但是極樂世界有個非常特別的現象，十方諸佛剎土沒有的，雖有等級，平等待遇。其他諸佛剎土裡頭，等級不一樣，待遇不一樣，不相同，差別很大。極樂世界待遇平等，這什麼塬因?阿彌陀佛的慈悲，四十八願的加持，只要生到淨土，不管你功夫程度，到極樂世界，皆作阿惟越致菩薩。阿惟越致是什麼?法身菩薩。
換句話說，到極樂世界，凡聖同居土也享受實報莊嚴土的待遇，就是說你的智慧、道力、神通跟法身菩薩沒有兩樣，這叫難信之法。一切經裡頭沒有這種說法，只有這部經，所以這個法門叫難信易行之法。往生太容易了，誰都能往生，為什麼?因為你本來是佛。你修這個法門，得阿彌陀佛本願加持你，那起作用，不是不起作用，就能幫助你快速成長、快速的提升，再找不到別的法門了。
文摘恭錄—二零一四淨土大經科註(第221集)