問：底下一個問題，請問釋迦佛說法四十九年，是以化身說的嗎?現在我們所看到的所有佛經，有沒有可能最初整理的弟子，或譯經師，或歷代祖師加入個人的思想?
答：釋迦牟尼佛當年在世不是化身，是應身，應身就是也是有父母，也是有投胎，這叫應身。化身沒有父母，變現的，他事情辦完就沒有了，你再也找不到，這叫化身。化身是時間短，大概都是對一、二個人，不是對很多人;對很多人要用應身，跟我們的身一樣這才行，不能有兩樣。
我們佛經，確實歷代都有人懷疑，因為佛說法的時候並沒有記錄，所有一切經典都是佛滅度之後弟子們結集的。但是結集經典的這些弟子，以及在中國翻經的這些法師，都是證果的人，不是普通人。我們初學佛也有這種疑問，李老師告訴我翻經，你看底下翻譯的人「三藏法師」，李老師告訴我，至少他們都是三果以上。在《華嚴經》上講，三果以上是什麼地位?我們十信的菩薩，十信菩薩大概是第五信到第六信，最低都是這樣程度;還有高的，高的有初住菩薩，到十信、初住菩薩，這是譯經的。結集經的時候，裡頭很多佛菩薩再來的，那不是普通人。所以對於經藏不能懷疑，懷疑你什麼都得不到;真正的原理、原則，你真誠到極處，碰到就會開悟。
中國六祖是最好的一個例子，六祖不認識字，你要說這個經裡頭有問題，他不知道，他不認識字，他也沒有念過經。可是別人把經念一念，他就都懂，他給你再講一遍，你就開悟了，大徹大悟。這什麼道理?我們對經典看不懂，看不出意思，要怪自己，自己業障太重，煩惱太重;如果你真的把煩惱斷掉了，這個經一看意思就出來。我講經曾經說，不但佛經裡面字字句句含無量義，我們世間國小的小朋友念的課本，字字句句也是無量義。佛法里說「圓人說法，無法不圓」，真正覺悟的人，你要是讓六祖大師講講小朋友念的「小狗叫，小貓跳」，你看看他講的跟《華嚴經》一樣，他真的講無量義出來了。程度不一樣，見解不相同!
我們要相信釋迦牟尼佛說的，他一生所講的，沒有說一句經，誰要說他講經那是謗佛。這句話就是當頭棒喝，你怎麼能懷疑他?你怎麼能批評?他沒有說過，他要說了，你可以批評;沒說，四十九年說而無說，無說而說，你就無法批評他了。我們這個世間有說，有說就可以批評;他無說，無說而說。你為什麼不懂?因為你有聽，所以你就不懂。要怎樣就懂?無聽而聽，聽而無聽你就懂了，妙就妙在這裡，這才是事實真相。確實是有真理存在，我們是被迷惑了。佛菩薩的教誨沒有別的，啟發我們的自性，幫助我們覺悟，只要我們放下迷惑顛倒，放下貪瞋痴慢，放下妄想分別執著，沒有一樣不懂意思。我講《華嚴》，也有不少次的透露，《大方廣佛華嚴經》是我們整個宇宙，我們看這個經文是整個宇宙的一個說明書。真正《華嚴經》不在經本上，真正的《華嚴經》是整個的宇宙，整個的人生，所以你才曉得法無量無邊，無有止境。