【淨土十疑論】智者大師「淨土第四疑」之設疑作答
我們繼續來看第四疑，翻到三十七頁第四疑：
【問：等是念求生一佛淨土，何不十方佛土中，隨念一佛淨土，隨得往生，何須偏念彌陀佛耶?】
這個問就是繼承前面第三疑的問，第三疑既然決定要念一佛一土，那麼第四疑這一問的意思說，十方諸佛的淨土當中，隨便念一佛的佛名，求生十方諸佛淨土的其中一佛淨土，這樣都會往生到他的淨土，這樣怎麼不念十方諸佛的佛名，求生十方諸佛的任何一淨土，為何偏偏要念南無阿彌陀佛?這個意思就是說，你怎麼不念南無消災延壽藥師佛?怎麼不念阿閦毘佛?怎麼要念南無阿彌陀佛?就是這樣的意思。
【答：凡夫無智，不敢自專，專用佛語，故能偏念阿彌陀佛。】
我們凡夫無智慧，不敢自作主意，不敢自己測量佛所說的佛理。不敢自己作主，所以叫做不敢自專。我們身為佛弟子要信用佛祖，所說的話叫做佛語。因為世尊在諸經之中教我們念阿彌陀佛，求生西方淨土。所以我們就聽佛祖的話，所以叫做專用佛語，偏念阿彌陀佛。
好!下面會說原因：
【云何用佛語呢?】
我們是要信用世尊所開示，所說的什麼樣的話呢?
下面說出世尊教我們念南無阿彌陀佛，求生西方淨土的一些經典。
【釋迦大師一代說法處處聖教，唯勸眾生專心偏念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。如《無量壽經》、《觀經》、《往生論》等數十餘部經論文等，殷勤指授，勸生西方，故偏念也。】
釋迦大師就是釋迦牟尼佛，我們教主釋尊「大師」這兩個字是指佛，菩薩不稱為大師，菩薩稱為大士。所以「大師」這兩個字嚴格來說只有佛一個人可以用，那麼我們現在對教界一個較有道德，較有修持的法師，我們也會稱呼他為某某大師，實在這個稱呼是對對方很尊重的稱呼，認真說這樣稱呼是有較過贊，凡夫是沒有資格稱為大師。雖然說他是很有學問，很有道德，很有修持，若稱呼他為法師就可以了。但是因為我們都尊崇的太過頭，都稱呼為大師，尊敬的心是好，但是也是要如實比較妥當。
譬如說諸位稱呼我信願法師，事實說師父在這裡實在跟大家說真心話，我承受不起。因為「法師」二字是，以法為師，以法師人，要通達經、律、論三藏，才有資格稱為法師。那麼經、律、論三藏，師父在這裡老實跟大家報告，我沒有通達，淨土的教法懂一點，其它各宗的教法所懂很有限，所以不能稱為法師。所以稱呼我信願法師，我就已經受當不起了，若再稱呼我信願大師，我就會四腳朝天，所以稱呼也要妥當。但是因為我們都很尊崇對方，所以稱呼某某大師，實在佛一人才可以稱大師，後面批註第二，你自己去看就知道。
在這裡師父祝福大家，當生成就，往生成佛。
南無阿彌陀佛!