我們凡夫隨緣他就不妙，隨善緣造善業，惹來三善道的果報;隨惡緣造惡業，感得三惡道的果報，這個作用不妙。妙是隨緣不變，妙在此地，不變能隨緣，隨緣能不變，不變靠什麼?靠定、靠慧。沒有定慧他就亂了，他就變了，隨緣隨著變，我們一般人講「心隨境轉」，這就是隨緣隨變。心不隨外頭境界轉，這就是功夫，某人有修養，有定功，無論是善緣、惡緣、逆境、順境，他如如不動。他為什麼不動?他知道諸法實相，他的心住在諸法實相當中。諸法實相就是密藏，不會被外面境界所動，所以他不生煩惱，常生智慧。他在境緣當中能做得了主宰，不驚不怖、不慌不亂，這叫善調伏，永遠保持身心和順。和是性德，在自性裡面稱為太和、大和，遍法界虛空界萬事萬物當中找不到一個衝突的，這是真的。為什麼找不到衝突的?因為遍法界虛空界跟自己是一體，一裡面就沒有衝突、就沒有矛盾;二就有衝突、就有矛盾，這個道理很深，並不是很難懂。諸佛如來、天地鬼神、萬事萬物跟我是一體，哪來的衝突!衝突的另外一個名詞叫憎愛，你看這兩個字是不是代表衝突?愛是你喜歡它，憎是你討厭它，這就變成衝突;沒有憎愛，衝突就沒有了。萬事萬象生住異滅、成住壞空是自然現象，沒有愛憎。
文摘恭錄《淨土大經解演義》(第四六六集)