這是佛在《楞嚴經》說的，無論什麼是境界現前決定不要執著，《金剛經》說：「凡所有相，皆是虛妄」，要想到這一句話。
不過，念佛法門與其他法門不相同。離妄想執著實在不容易，這話說得容易，但做起來太難了。淨宗對於初學的人，《彌陀經》教導我們「執持名號」，我們要往生凡聖同居土，其他的都不要執著，專門執著阿彌陀佛的名號，這是好辦法。教我們什麼都不執著很難，教我們用一句「阿彌陀佛」把其他的執著換掉，我們還是執著，執著阿彌陀佛，別的不執著了，這個容易多了。這個法門叫易行道，教我們要執持、要保持，一直到臨命終時，還執著阿彌陀佛來接引我們，阿彌陀佛果然來接引，你就跟他去了，到了極樂世界再離一切執著，我們可以用這個方法取得西方淨土。所以這是易行道，穩當可靠而且快速，往生極樂世界成功的果位是想像不到的，超越了其他法門的成就。正因為如此，許許多多諸佛如來都是念佛成佛的，所以十方世界的諸佛如來對阿彌陀佛都讚嘆，這個道理我們要懂。
要避免這些歧途、叉路，歧途叉路很危險，不知道將來自己要走到哪裡，因此佛、古聖先賢都這樣教導我們，求學、求道都要親近明師，沒有真正善知識指引是非常的困難。我們自己有一點悟性，那是過去生中的善根福德，這一生沒有好的因緣，沒有好的善知識與修學環境，走錯路就非常可惜。過去生中有這麼好的因緣，也有這麼好的悟性，這一生遇到善知識，這個路子走對了，就容易開悟。我們縱然開悟也不能忘記念佛，對於念佛法門一定要認真去研究、去認識，這個法門是無比的殊勝。以高度的善根福德因緣、高度的悟性修學念佛法門，往生的品位就高，超出其他法門太多太多了，所以一定要珍惜淨土法門。如果要真正了解無我的道理與境界，佛在《大般若經》裡面講得很多也講得很詳細，可以從這裡下手。
問：下一個問題，請問，無事之時是否不應寫牌位超薦冤親債主，以免招來不必要的痲煩?
答：是的，是應該這樣的，所謂「敬鬼神而遠之」。可是在我們中國從前的習俗，清明、冬至祭祖，這是要寫牌位。雖然寫祖先的牌位，同時也會寫冤親債主的牌位。譬如從前不信佛的，會給祖宗燒一些紙錢，但是另外一定也給孤魂野鬼、冤親債主燒一點紙錢。這是人情，人心的厚道，這是好事，不是壞事。我們總是希望跟一切眾生不結冤讎，「冤家宜解不宜結」，在無知的時代，沒有接觸聖賢教誨，無意有意跟眾生結了冤讎，現在趕快化解。
問：下面一個問題，如放生時，不慎導致水族眾生死亡，是否需負殺生的因果?
答：放生要用恭敬心，那些眾生它本性也是佛，它有佛性，所以要對它尊重，要很謹慎。它如果是死亡，它不會怪你，為什麼?你已經盡心盡力了，那是它的業報;如果我們很輕率、很隨便，那就是我們有過失。雖然我們不是有意殺死它的，但是無意的，無意是過，有意是罪，這裡頭有輕重的差別。但是放生必須要注意一樁事情，你買的這些畜生，你要細心觀察，它真正能夠活得下去，你就放生;如果說看它活不下去，你可以站在旁邊給它念三皈依，給它念往生咒、念佛號，勸它往生，不要在六道裡頭受輪迴之苦，這是好事情。