智慧也分三種：聞慧、思慧、修慧。
聞慧是通過聽聞而得到的智慧。
思慧是通過思維而得到的智慧。
修慧是通過修行而得到的智慧。
通過聞慧才能產生思慧，通過思慧才能產生修慧，這都是有次第的。聞思修非常重要!
我們現在很多人也學法修行，但是只聽聞沒有思維：有的只有聞思，但是沒有修行;有的根本沒有聞思就開始修行。這都是錯誤的，都是盲修瞎煉，不可能得到任何成就。所以大家一定要先聽聞，然後再去思維，最後再去修行。佛、上師、善知識們所講的每一句，都要牢記在腦海里，融化到血液中，落實在行動上，這才是真正的修行!這也非常非常重要!
聞慧、思慧、修慧，這三個是有次第的。後一個靠前一個生起，都是有因果關係的，沒有足夠的聞思不會有修行。大家一定要重視聞思，不要著急去修。有足夠的聞思，然後再去修行這樣才能真正得到法益，才能真正解脫、成佛，這個非常重要!
現在很多人根本沒有聞思就開始念佛，坐禪，念咒修本尊。念佛有念佛的方法，坐禪有坐禪的方式，持咒有持咒的儀軌。你什麼都不知道，沒有傳承，也沒有按儀軌，也不知道儀軌的內容。這三個等持都不懂，然後去念咒修本尊;再努力、再精進，都是徒勞無益的，不會有任何結果，也不可能成就。
大家首先要有足夠的聞思。念佛也有念佛的方式方法，不是會念「阿彌陀佛」四個字就是念佛了。清淨、平等、自在、隨緣、念佛，——這才是真正的念佛!我們首先要有出離心，然後要有菩提心，最後要有證悟空性的智慧。有了這三個要義，有了這三種修行，再去念佛，這樣我們才能往生，才能解脫。
現在很多人都修禪宗，但最起碼要有明心見性的基礎。想明心見性，必須得有出離心、菩提心，然後才能有證悟空性的智慧。若是沒有過這三個關，沒有掌握這三個要義，無法能夠修禪。若是沒有真正的正知正念，在無記的狀態中修禪非常非常危險，一定會喪失今生解脫的機會。所以大家一定要重視，一定要牢記，一定要注意!
持咒修本尊也是一樣。我以前也和大家講過，真正修密宗、修金剛乘的時候，五種圓滿是基礎，兩個次第是方法。在五種圓滿的基礎上，通過兩個次第，然後持咒修本尊，最後才能成就本尊，不是隨隨便便就能成就本尊的。現在人非常愚痴、顛倒，一開口就問自己的本尊是誰，求本尊法，然後去修本尊法，這完全是錯誤的。連基本的道理都不懂，連最基礎的修法都沒有，怎麼修本尊?不可能的。所以大家一定要先修好這些加行，明白最基本的道理，修好最基礎的法，然後再進一步修，這才是捷徑。這樣才能更快速、更容易實現目標，這都非常非常重要!