念經時意識到自己的雜念，就隨它去。心如如不動堅持著，慢慢就安住下來了。你越是想消滅它，它就越像海浪一樣，浪頭就一個比一個大。無論覺受到什麼，都不要去追隨它。如果你拿著放大鏡去觀察它，那各種問題會更加困擾你。你知道，它就在那兒，在那兒就在那兒吧，隨著你修行的深入，它就會悄悄走了。
我們習慣通過打坐，讓主意識慢慢安靜沉澱下來，當進入到更深層的狀態時，就叫「入定」。把平常往眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體跑的這些思維全收回來。我們平時講「收心」，就是讓心不要到處跑，而安住下來。這就像電燈泡一樣，開關被打開時，光向四面八方照射出去;開關被關上，光就仿佛被收了回來，這就像是心能夠安住下來了。
我們的思想就像瞳孔，聚焦之後就會放大。悲觀者放大了消極的一面，他的世界就是灰色而悲觀的;如果把正面積極的心態放大，世界將會是樂觀而向上的。如果你的心一直安住于樂觀的狀態，悲觀的事情發生了也會轉化為樂觀的事。外在客觀的對境是無自性的，心對它的反應是關鍵。所謂的清淨心，就是把我們凡夫繁雜污染的思想，轉化成為清涼純淨的修行心。
我們的心，瘋狂時會傷害誰?首先是傷害自己，再傷害別人。心可造善造惡，我們所受的災難和痛苦，都是從過去噁心所造的惡業中產生出來的。三界之中，沒有比噁心更可怕的。必須練習把狂亂的心收回來，加以約束，安住在正念上。擁有正知正念，心就不會到處狂奔;心定就不會有太多妄想雜念，就有智慧對治貪嗔痴，變得溫順祥和，慢慢就能調伏自己的心。所以我們應當精進思惟，以正知與正念守護身口意三門。