《楞嚴經》它不對治妄想，它認為對治妄想產生一種對立，不好。
你只要保持清楚的覺照，觀察你的本性是清淨的，何其自性本自清淨，根本就沒有妄想。所以《楞嚴經》的觀念是沒有妄想。我們在治療疾病的時候有兩種觀念：我有病，我去治療;或者，我根本就沒有病。
根本沒有病的思想就是《楞嚴經》的思想，就是妄想本來就沒有。
在本經當中佛陀會用很多很多的方式，用七個處所，有七番的說明，來說明妄想本來就沒有，是我們自己捏造出來的。
看下一段：妄想的本質是什麼呢?
如是乃至五陰、六入，從十二處至十八界。這是指五陰身心，它是：因緣和合，虛妄有生，因緣別離，虛妄名滅。
所以妄想是因緣所創造出來的假相，跟過去的生命有關係，是從生命點點滴滴累積而成的。
過去有一位年輕人，他跟一個女孩戀愛交往三年，已經準備要結婚了，突然這個女孩子變心嫁給另外一個男眾，這個年輕人承受不了，就生病了，無法接受這個事實。因為他是心病，醫生也治不好，後來有一位行腳僧路過他家，他的父母親很高興，就把這位出家人請到家裡坐，希望這位出家眾能為年輕人開導。
這位行腳僧入定一觀察 -- --喔，原來是這麼回事，就叫年輕人先睡一覺。這位年輕人在夢中出現一個景象：他發覺自己走到大海的岸邊，沙灘上有一具女眾的浮屍，屍體被海水衝到岸邊來。這時候，有一個人走過來，看到這個女屍，充滿了悲憫心，講了一些祝福的話就走了。第二個人，走過來看到這個女屍，也產生悲憫心，講了一些祝福話，還把他的夾克脫下來，蓋在女屍身上，也走了。
第三個人走過來，看到這個女屍，不但起悲憫心，還挖了一個洞，把女屍埋好，講了很多祝福的話，才走掉。
年輕人醒來之後，行腳僧就對他說：你看到了喔!你就是第二個人，當初你看到這個女屍，脫掉夾克蓋在她身上，所以她陪你三年，她現在是嫁給第三個人，那個幫她埋屍的人，你應該知道是怎麼回事了。
所以我們今生跟什麼人結什麼緣、做什麼事，事出必有因，只是看不到過去的因緣而已。
這些因緣假相，在生命中會不斷的出現，你一執著，它就干擾你;你不去執著，它自然會消失。
就像這個年輕人，要是沒有遇到這位禪師，就糟糕了-- --活在妄想之中，總是忿忿不平，為什麼她會這樣子?
如果走不出他的妄想，誰都救不了他。等到臨命終時，你生起這個妄想，又住在這個妄想，那誰也救不了你。
我們這一生所出現的假相，事出必有因，跟過去有關，知道就好，要放下。
-02-
我們要正常地生活，但是我們要放下執著
佛陀說人有生﹑老﹑病﹑死的苦，有生就有死，這個誰都避免不了。
其中的老苦不是每個人都會面對的，因為有的人還沒老就死了，但是生、病和死的痛苦是所有人都沒辦法避免的，都要經歷和面對。
但我們在平常的生活中更痛苦，因為自己的心常常處在一個非常鬱悶的不滿足的狀態，心裡一直煩惱，缺乏真正的開心和快樂。
為什麼?就是執著。
有了執著就會有很大的痛苦和煩惱，今生也不愉快，不幸福。
那怎麼斷掉執著呢?
是不是我們不生活，不工作，不需要家庭呢?不是。要正常地生活，正常地賺錢，但是我們要放下執著，放下了就不影響我們的今生的幸福安樂，來世也有希望脫離輪迴。
如果我們很執著就脫離不了輪迴，今生也沒辦法幸福快樂，來世也沒辦法成就解脫，沒辦法成佛，因為我們斷不了這個執著，斷不了執著就不會滿足，所以會一直痛苦，心裡很煩，在鬱悶的狀態中面對死亡。
-03-
佛法是理智的、不盲目的
是不執著又智慧的教育
佛講的因果、輪迴、無常、空性，都是宇宙人生的事實真相。
佛希望眾生都能了解六道輪迴循環往復，懂得三世因果絲毫不爽，明白一切人事物都在一刻不停地變化，所有的一切都不是真實存在的，都是虛假的。
為什麼很多人都認為信佛是迷信，佛教是搞迷信呢?
有兩個原因：
一個是因為人們不了解佛法，不研究佛法就輕易下結論。
另一個是有些信佛學佛人的行為不如法，確實是搞迷信。但這完全是個人的問題，不是佛法的問題。
佛講，任何時候都要依法不依人。所以，不能以人的行為來衡量佛法、判斷佛法，佛法與人是兩回事。
有的人學佛修行非常如法，把佛法融入到相續中，把修行運用到生活中。這種人可以代表佛法，我們可以用他們來衡量佛法。
然而很多人學佛修行不如法，佛法和相續脫節了，修行和生活脫離了。
有的人只信佛、不學佛，把佛當成神去求，去拜。
有的人雖然也懂得了一些道理，但卻是口頭上的文字遊戲，說的時候滔滔不絕，出口成章，行為卻是另一套，完全與佛法背道而馳。
這些無疑給社會造成了不好的影響，導致了很多人對佛法沒有信心，不感興趣，甚至還誹謗佛法，誹謗修行。
佛法是究竟的科學
現在的科學非常發達，但是依然沒有達到佛法的高度，佛法已經超越了現在的科學。
佛所成就的境界，不僅是世間，也不僅是出世間，而是世間出世間的一切法。
佛在兩千五百多年前講，時間、空間、眾生是各種各樣的;佛講三千大千世界是一尊化身佛所化的剎土，三千大千世界有無數，化身佛也有無數，無量的世界裡有無量無邊的眾生。
現在的科學也承認，在我們這個世界之外，還有很多世界。
佛法是健康的教育
人都需要接受教育，但現在的很多教育不健康、不究竟、不圓滿，所以對社會、對人類不僅沒有好處，反而還有很多壞處。
人變了，變得不講仁義、不講道德、不講人情，只講利益了。
現在是錢財第一，生命第二，仁義道德第三。
為了錢財可以捨棄生命，為了利益可以捨棄仁義道德。這都是顛倒!
人是可以教育的，可以從小開始教育。
有健康的教育，才有健康的心靈，才有規範的行為，才不會造成這些惡果。
所以說，健康的教育是非常重要的。
佛法教你怎樣行善積德，為人處事;教你怎樣淡化欲望，減少欲望;教你學會圓融，學會容納;教你怎樣為社會奉獻，為人類付出;教你怎樣建設一個健康的社會，建造一種美好的生活……
懂得佛法，修持佛法的人，絕不會給社會造成壞的影響，不會給人類帶來不吉祥的事情，他只會幫助社會與人類向好的方向發展。
所以佛法是種最健康、最圓滿的教育。
佛法是快樂的活法
佛法是種活法，生活是種修行。
學佛修行能讓人輕鬆自在，快樂幸福，身體健康，家庭和睦，工作順利，心想事成。
我們明理了，心裡就沒有煩惱，沒有痛苦了。
學修佛法能讓你的心靈超越一切煩惱痛苦。
佛法不離世間法，出離心也不是逃避心。
出離，不是身要離開社會，離開世間，而是思想、精神、境界要超越世間。
「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。」
心要超越，就是要看破、看透、放下。因為諸法都是無常的、虛假的，沒有不變的、可靠的。
什麼叫看破?看破是要將一切看明白、看透徹;
什麼叫放下?
放下是一種心態、一種智慧、一種覺悟，是不掛礙、不貪戀、不放棄。
真正有出離心了，真正能夠放下了，不用放棄一件事，不用放棄一個人，一切都可以接納。
覺悟了，有智慧、有善巧方便了，就沒有障礙了。
真正看破、放下了，超越人世間的一切法了，這個時候心裡不會有任何掛礙和煩惱，心會了了分明，如如不動。
心清淨，始終有一個好心情，身體自然就健康。
如果總是有煩惱，心隨著外境動，即使物質生活再優越，身體仍然會受到傷害。
現在很多人生活工作都不順利，是因為妄念太多，分別念太重，把正念污染了。
如果沒有這些雜念妄想、分別執著，心裡清淨輕鬆了，一切都會很明白的。
有正知正見了，事事都能想得周到，事事都能做得圓滿，一切自然就順利了。
身體健康了，家庭和睦了，工作順利了，能對社會、對人類做出貢獻了，世間的名聞利養自然就隨著你來了。
假如沒有佛法，沒有修行，我們所追求的快樂幸福會離我們越來越遠。
佛法是成就一切、圓滿一切的方法。
每個人都想圓滿成就、幸福快樂，都想解脫煩惱痛苦，都想萬事如意、心想事成。真要實現這些願望，真要達到這些目的，唯一的方法就是修持佛法。
