震撼心靈的棒喝!——淫慾傷人，利於刀劍!——佛言不虛，各各珍重!
犯淫劮有五罪。一者，亡錢財。二者，墮驚怖。三者，畏縣官。四者，得怨禍。五者，己命盡，墮惡地獄中。
——《佛說罵意經》
淫慾傷人，利於刀劍!
——《賢愚經》卷一
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此魔民，熾盛世間。廣行貪淫，為善知識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心淫，是名如來先佛世尊，第一決定清淨明誨。
——《楞嚴經》
一者、淫習交接，發於相磨。研磨不休，如是故有大猛火光，於中發動。如人以手自相摩觸，暖相現前。二習相然，故有鐵床銅柱諸事。是故十方一切如來，色目行淫，同名慾火。菩薩見欲，如避火坑。二者、貪習交計，發於相吸。吸攬不止，如是故有積寒堅冰，於中凍冽。如人以口吸縮風氣，有冷觸生。二習相陵，故有吒吒、波波、羅羅、青赤白蓮、寒冰等事(地域名)。是故十方一切如來，色目多求，同名貪水。菩薩見貪，如避瘴海。
——《楞嚴經》
淫為不淨行，迷惑失正道。
——《八師經》
夫淫慾者，譬如盛火，燒于山澤，蔓延滋甚，所傷彌廣。人坐淫慾，更相賊害，日月滋長，致墮三途，無有出期。夫樂家者，貪於合會、恩愛、榮樂因緣;生、老、病、死、離別、縣官之惱，轉相哭戀，傷壞心肝，絕而復甦。家戀深固，心意纏縛，甚於牢獄。
——《賢愚經·卷三》
耽醉淫慾者，當懸劍樹林。譬如以猛火，燒然彼鑊湯。投之以痲麥，隨沸而漂沒。如是耽欲人，不識於善路。死當墮惡道，煎煮鑊湯中。
——《大寶積經·卷九十七》
淫慾為諸結之本。佛言：寧以利刃割截身體，不與女人共會。刀截雖苦不墮惡趣，淫慾因緣，於無量劫數，受地獄苦。人受五欲，尚不生梵世，何況阿耨多羅三藐三菩提?
——《大智度論·卷三十五》
人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當舍愛欲，愛欲垢盡，道可見矣。
——《四十二章經》
使人愚蔽者，愛與欲也。
——《四十二章經》
淫有十過患。何等為十?
一者，貪淫之人，雖生天上，為天帝釋，受五欲樂，心如偷食狗，常醉不醒，沒於五欲駛流河中。
二者，貪淫之人，雖為人王，威力自在。作恩愛奴，被人所使。多得財寶，如火受薪，不知厭足。亡身喪國，死墮惡道。
三者，貪淫之人，恆系屬他，六賊驅策。無常大象，躡其背上。心如猿猴，不知眾難。慾火焚燒，不識父母兄弟姊妹。猶如豬狗，更相荷擔，無復慚愧。
四者，貪淫之人，常飲不淨女人膿血。於無量劫，常處胞胎。生藏、熟藏、子藏，諸蟲以為衣服。唼
[口束]女根，用為飲食。
五者，貪淫之人，心如利刀，眼如火車，割截燒滅功德行藏。
六者，貪淫之人，到剎利眾，燃結使火，起貪慾薪。意欲剝奪，猶如羅剎。到婆羅門眾，不生慚愧。猶如幻人，但作妖祥，說不淨事。到沙門眾，不知皈依。動諸情根，如膠著草。欲染諸使，圍繞意根。
六者，情火起燒善種子，破滅先世梵行白業。舉手動足，猶如利刀。眼如猛火，口如羅剎。遍體毛孔，淫火所使。
七者，貪淫之人，造八種業。殺生，作殺生具，刀劍杖等。和合男女，作大妄語。飲酒歌頌，作淫境界。或復偷盜一切寶器。莊嚴蟲聚，為心王所使。眼根惡狗，偷啖臭穢。
八者，貪淫之人，為淫所使，心如大火，亦如鐵聚。直當陷墮，破滅梵行，必墮地獄。
九者，貪淫之人，身壞命終，如擲貝珠頃，必定當墮赤銅地獄。赤銅地獄，縱廣正等七千由旬。如銅花林，下有鐵床。床上復有百千由旬，熱銅八楞柱。柱端有鏡，鏡中自然有諸女像，或作男形。淫人愛念動諸情根，同時火起。銅花化為大熱鐵釘，銅柱變成沸銅鑊湯，鐵床火然。女化為狗，男化為刀。驅蹴罪人，受無量苦。啖熱鐵丸，吞飲洋銅。求死不得，經無量歲，壽命一劫。
十者，貪淫之人，不得見佛，如重雲障。破梵行故，必定當墮阿鼻地獄。身滿獄中，壽命一劫。左右宛轉，復經一劫。時閻羅王，呵責罪人。汝樂淫慾，今受此苦，是事樂不?汝今復當百千萬劫償他人債，終不可盡。地獄命終，生鳩鴿中，受龍蛇身。污梵行故，百生千生，不見於佛，不聞於法，終不得道。
爾時，世尊以偈頌曰：
淫慾不斷絕相續生眾生
無明為根本老死刀所切
橫受毒蛇林血盛囊不淨
如糞蟲樂屎貪淫者亦然
九孔流慾火恩愛如毒刺
顛倒妄見起幻惑故生愛
一切女色滑如樹生狂花
顛倒風所吹萎花為蟲聚
女人如畫瓶渧渧膿血流
瓶滿復淋漏不淨盈於外
眼見不淨汁如偷狗貪淫
當自滅諸愛一心觀不淨
服飲於甘露住大涅槃城
——《受十善戒經》