問：「一般人對情都看得很重，但佛告訴我們情是迷，我們應該如何將情愛徹底放下?」
答：情的的確確是迷，世間多少罪業都是因為這個字裡頭發生的。如果這一關看破了，一個人修行成佛都不難了。由此可知，剛才講的魔障，百分之九十與情有關係。而且你一定要懂得，情是迷，而且還是假的，不是真的。你看前面同修問了，丈夫變了心了，你要知道他變了心，你還會嫁給他嗎?不可能!最初一定是愛得不得了，情很深。你看結婚沒多久變了心了，所以情是假的，不是真的。你把這一關看破，你就會看淡了。所以要曉得世間法，六道裡面人與人之間都是虛情假意。「我真心。」假的!哪有真心?你還在騙人，自欺欺人，全是假的。什麼人用真心呢?佛菩薩是真心，永遠不變的。他不是佛菩薩，他是凡夫，決定會變，決定是假的，你完全肯定下來，你這個情就會淡了，你就不會再受他擺布了，不會受他愚弄了。由此可知，這個問題還是看破、放下。
問：末後一個問題，我時常對著眼前的一切境界發獃，也就是說面對一切境界，但腦子裡一片空白，也聽不到其他聲音。這種情況，往往可以隨我自己心意持續數分鐘之久，回復所有意識。請問這和「一真法界」有沒有相似的地方?
答：沒有，這是什麼?這是無明。一真法界，腦子裡面一片空白是樣樣都清楚，樣樣都明了，就像鏡子照外面境界一樣，那就是好境界。如果說一片空白，什麼都不知道，這是無明。凡夫，我們的腦子是兩種狀況，一個是胡思亂想，一個就是什麼都不知道，一片空白什麼都不知道。所以不是掉在掉舉裡面，掉舉就是胡思亂想，就是掉在無明里。佛法真正契入境界，叫寂寂惺惺，惺惺寂寂。寂寂是清淨、平等，什麼都沒有，惺惺是沒有一樣不知道。所以「用心如鏡」這個比喻得好，我們用心要像一面鏡子一樣。
問：第九個問題，是不是看到食物都能念變食真言?
答：變食真言不是平常念的，變食真言是供養鬼神的，用變食真言。我們供養這些小蟲，就不能用變食真言，變不出來，它真的要吃，變不出來。對鬼神可以，不是平常的，這個要知道。