來到這世界上，不管是過去世，還是現在時，還是未來世，是人都需要福報來滋養自己的色身以及滿足慾壑難填的貪求。對於獲得大福報的方法千般路徑，方法多多，有人說是靠努力工作;有人說靠父母的福蔭;有人說靠國家的福利政策等等，各式各樣的答案形形色色，莫衷一是。對於福報這件事，讓我們來用心聆聽三界導師釋迦牟尼如來是怎樣開釋的?
復云何業得豪族富貴。有十種業。何等為十。一離嫉妒慶他名利。二尊重父母。三信崇師法。四發菩提心。五施佛傘蓋。六修嚴塔寺。七懺悔惡業。八廣修施行。九勸修十善。十信崇三寶。如是十種獲報豪貴。出自《分別善惡報應經》
對於佛陀的開釋，我們悟出一個真理：富貴的得來，不僅僅取決於辛勤的勞作，不僅僅取決於智慧的謀劃，不僅僅取決於父輩的遺產，若人想要等到大富大貴大福報，首先第一要務是布施，也就是現在人常說的奉獻。今生的富貴，來源於過去世的奉獻。下一生的富貴，取決於現在世的奉獻。當下的富貴，取決於在此之前的奉獻，未來時的富貴，取決於現在時的奉獻。由於過去世奉獻的積累，你可以稍稍付出努力就獲得大福報。由於過去世奉獻的積累，你就可以生到福利相當好的國家好好享受人生。由於過去世奉獻的積累，你就可以生到家資巨富的家庭中去過上無憂無慮的生活。
但是，如果一個人只顧奉獻以積累福報，卻在日常生活中不經意間以種種行為糟蹋了自己的福報。其結果是得未必償失。是哪些行為導致福報快速流失呢?根據佛陀的開釋，我們得知如下行為讓我們的財富悄悄的流逝。
第一種行為是自己貪取，勸助他人貪取，對他人貪取那些不義之財的行為拍手叫好，這些不義之財也包括我們為貪圖便宜買賣假冒偽劣和盜版商品，以及偷稅漏稅和坑蒙拐騙。這種行為會導致福報的大量流逝。
第二種行為是不能夠孝敬自己的父母，只顧自己的小日子過得滋潤，不理會父母日子的艱辛，這種行為也會讓福報的大量流逝。
第三種行為是對於國家和聖賢的資財毫不珍惜，索取無度，認為國家的財產自己也有份，為侵占這些聖財絞盡腦汁，不遺餘力。這種行為會導致福報的大量流逝。
第四種行為是見到他人豐饒便心生嫉妒，四處造謠和誹謗。這種行為會導致福報的大量流逝。
第五種行為是生怕他人獲利，而想方設法斷除他人財路。這種行為會導致福報的大量流逝。
第六種行為是見到他人為社會付出，不但不積極參與，反而冷嘲熱諷，嘲笑猜測他人種種動機。這種行為會導致福報的大量流逝。
第六種行為是見到國難民危時，因為吝惜的緣故捨不得出錢出力，齊心協力共度難關。這種行為會導致福報的大量流逝。
我們之所以能夠此生此世能夠藉助人身來感受生活，那是在過去世中結上無盡善緣才能夠達成的。但我們的福報為什麼會千差萬別呢?看完這篇文章之後，您的感悟又是什麼呢?
但是一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。再好再大的大富大貴大福報，也終有用盡的一天，只要你還在三界中輪迴，就難保不淪落六道之中。我們只有徹底掙脫生死輪迴之鏈，逃出三界外，不在六道中，那才是真正的大富大貴大福報。