我們的無明分四等：粗妄、細妄、微細妄、極微細妄。
這四等妄，尤其後面的二種，一定要 在境上練，在隨眾生滾中鍛鍊出來，才能將其消掉。
眾生的習慣、習氣各各不同，你要度他就須 捨己從人，要隨順人，自己先須將習氣消盡，才能跟別人跑。所以菩薩有四攝，這隨順他人就是 同事攝，你和他一起乾，才能把他拉過來。每個眾生的脾氣都不同，你都能適應，都能對機，你 的主觀微細習氣才能消盡，你的心量才廣闊。
這無明很細微，像沙泥一樣多，教中叫塵沙惑，這 種妄念一定要在度生中才能了。所以你度眾生，千萬不要居功自傲，還要感謝眾生，因為你成道， 是眾生幫你成道的，沒有眾生，你的習氣改不了，福德也無由積累啊!初做功夫要有為，有執著， 但循序漸進地做去，功夫做熟了，從保而任，從任而化，那就進入無為了，無為也不住，更進而 渾化相忘，才能圓證菩提。
功夫不是天上掉下來的，沒有天生釋迦，諸佛也是修出來的，鍛鍊出 來的。我們每一個人都有佛性，和諸佛一樣。只要用功修，勤除妄習，皆能成就。有人問：假如 我們現在把無明修掉成佛了，將來會不會再有無明加進來，佛又變成眾生呢?答曰：不會。因為， 從無始以來我們有這個佛性時就同時有無明，從來未曾覺悟過。如同在礦之金，與砂混雜，經過修煉，去盡無明，猶如出礦之純金除清雜質不再入礦一樣。修成功後，不會再起無明了。
摘自《橋流水不流》