念慈心三昧和月愛三昧，
能把 「身」 「心」 這兩種病消滅，
而得到清涼。
宣化上人慈悲開示：
「毛孔現光主藥神，得大悲幢，速赴一切病境界解脫門。」
這位毛孔現光主藥神，他的每根毛孔都能現出大光明。這種光明，善於醫治一切眾生的疾病。無論什麼病症，只要被這光一照，就會痊癒。
這位藥神得到大悲幢，也就是慈悲幢。慈能與樂、悲能拔苦。慈悲喜舍是菩薩的四種無量心。所有一切善根，都是從這四無量心所生出來的。
尤其是這個慈心更為重要，在疏文上說：「以慈善根力，放月愛等光」。「心身兩病，才念便滅」。慈就是善根的母體，假使沒有慈，一切善根不能增長。所以要修「慈心三昧」，才能增長善根。增長之後，才能放出月愛等的光明。月愛就是「月愛三昧」。
一切聲聞、緣覺、菩薩以及諸佛，都是從慈心而成就的。慈心能生善根，有善根的功德，便能證佛果。所以慈悲是修道人最基本最重要的法門。
能以慈悲心來作布施，這種布施的功德是無量無邊的。乃至般若，亦復如是。由此可知，慈悲心是最要緊的行門，所以修道人要能「以慈悲為本，方便為門」。
行菩薩道的人，必須具足慈悲喜舍四無量心。以此無量心作為根本，一切善根就生出來。生出之後，一種神通妙用也具足了。這是有連帶的關係。
神通妙用不是無緣無故而有的，乃是從修行而得來的。你們想要有神通妙用嗎?那麼就快修慈悲喜舍四無量心。什麼時候修圓滿?什麼時候就有神通。所以修行是腳踏實地的功夫，而不是僥倖投機的功夫。
慈就是佛，佛就是慈。又可以說，慈就是大乘法門，大乘法門也不超出這個慈。所以說這個慈是最要緊最要緊的行門。要是離了慈悲，一切免談。
你們看!釋迦牟尼佛，就修「慈心三昧」和「月愛三昧」的行門。
現在用公案來解釋，什麼是「慈心三昧」?
佛有個最聰明的弟子，名叫提婆達多(佛的堂兄，阿難的胞兄)。他雖然聰明，但是妬嫉心重，他想害死佛，自己做新佛。所以他挑撥阿闍世王(王舍城頻婆娑羅王的兒子，他又叫未生怨)，放醉象踩死佛。佛入「慈心三昧」，伸出五指化成五隻獅子!獅子大吼一聲，頓時，醉象不敢再橫衝直撞，被佛降伏。
佛對弟子說：「當時，我的手指變成獅子，乃是慈善根力所成就，我是以大慈悲心來降伏醉象。」
再用公案來解釋，什麼是「月愛三昧」?
釋迦牟尼佛在娑羅雙樹林的時候，在定中觀察阿闍世王患重病，就要斷氣了(他犯重罪：弒父、弒母、弒羅漢、破和合僧、出佛身血)。佛乃入「月愛三昧」，放大光明。這種光明，像月光一樣的清涼，照到阿闍世王身上，他覺得非常清涼，病立刻就好了。
在四十二手眼法門中，有一手名叫月精摩尼手，就能除去一切熱病。真言「唵，蘇悉地揭哩。薩嚩賀」，有不可思議的效果。
阿闍世王病癒後，乃問老婆耆婆(他是博學多聞的人)：什麼叫「月愛三昧」?佛用「月愛三昧」治好我的病，我不懂「月愛三昧」的道理，你能為我說一說嗎?
耆婆說：這個「月愛三昧」有六種意思：
① 月光能令一切優缽羅華開放鮮明。月愛三昧也是這樣，能令一切眾生善心開敷，髮長遠的菩提心，永不退轉。
② 月光能令行路人歡喜，發出喜氣的光輝。月愛三昧能令修習湼槃道的人歡喜。誰修習佛法，誰便生歡喜心。
③ 從初一到十五，這段時期間裡，月光一天比一天光明，一天比一天圓滿。月愛三昧也能令一切眾生的善根增長。
④ 由十六日到三十日，在這段期間，月光一天比一天滅少，月愛三昧也能令一切眾生的煩惱滅少。
⑤ 月光能除去鬱蒸之氣，也就是把悶熱之氣除掉。月愛三昧能除去一切眾生貪惱的熱毒病，令身心清涼。
⑥ 月光是眾星中之王，猶如甘露一樣，人人所愛。月愛三昧是眾善中之王。也譬如甘露，能令一切眾生心中發出愛樂之感覺。
這是耆婆答覆阿闍世王所問月愛三昧的道理。現在再來解釋「身心兩病，才念便滅」的道理。身有三病，就是殺盜婬。心有三病，就是貪瞋痴。念慈心三昧和月愛三昧，能把這兩種病消滅，而得到清涼。健康的人，不但身健康，心也要健康。學佛法就能令身心都健康，參禪打坐是使生理健康，研究經典是使心理健全，所以說佛法是使身心健康的無上妙藥。
這位毛孔現光主藥神，他能令一切有病患的眾生，見到他的光明後，所有的病都痊癒了。身心無病，這時便精神愉快、生活安樂。他得到這種解脫門。
恭錄自《大方廣佛華嚴經》世主妙嚴品 淺釋