《淨土十要》，《淨土聖賢錄》，《龍舒淨土文》，《無量壽經疏》，《觀經四帖疏》，《印光法師文鈔》，有此諸書，淨土眾義，可以備知。
閱光《文鈔》後，再閱古人淨土著述，更加親切矣。以古人說者多略，不加意理會，則忽略讀過。由光《文鈔》知其所以然，則古人一言一字，皆不至當面錯過矣。以古為師，力修淨業。較參叩知識，更加真切矣。
《淨土十要》，乃蕅益大師以金剛眼，於闡揚淨土諸書中，選其契理契機，至極無加者。第一《彌陀要解》，乃大師自注。文淵深而易知，理圓頓而唯心。妙無以加，宜常研閱。至於後之九種，莫不理圓詞妙，深契時機。雖未必一一全能瞭然，然一經翻閱，如服仙丹。久之久之，即凡質而成仙體矣。(此是譬喻法門之妙，不可錯會謂令成仙。)《淨土聖賢錄》，歷載彌陀因中行願，果上功德，及觀音、勢至、文殊、普賢、馬鳴、龍樹諸菩薩，自行化他之事。次及遠公、智者，暨清初諸大祖師善知識往生事跡。及比丘尼、王臣、士庶、婦女、惡人、畜生，念佛往生之事。又復采其言論之切要者，並錄傳中，俾閱者取法有地，致疑無由，以古為師，力修淨業。較參叩知識，更加真切矣。《龍舒淨土文》，斷疑起信，修持法門，分門別類，縷析條陳，為導引初機之第一奇書。若欲普利一切，不可不從此以入手。此上三種，及《無量壽經疏》，《觀經四帖疏》，共五種，前已為福嚴師說，令請而郵寄，不知已請得否。若無，當寄加回音，即為郵寄。有此諸書，淨土眾義，可以備知。(《新編全本印光法師文鈔》卷二第202頁 與徐福賢女士書)
接手書，不勝慚愧。光何人哉?敢曰宏法，不過略知淨宗大義而已。有不嫌卑劣者，光則必以此告之。座下欲專修淨業，當熟看《淨土十要》，此淨土著述之菁華也。余諸書皆宜看，而《淨土聖賢錄》為尤要。閱此，知淨土大海千經萬論所讚揚，往聖前賢悉歸趣，決不致被余宗知識舌鋒所奪，余宗愈破，信心愈堅。最初即欲先知佛力、自力之大小難易，及禪淨之所以然。若不以人廢言，宜先看光《文鈔》(上海商務印書館有賣的，光處無有矣)。光之文實為蕪穢，於禪淨界限及所以然，實發明詳悉，易於明白。閱光《文鈔》後，再閱古人淨土著述，更加親切矣。以古人說者多略，不加意理會，則忽略讀過。由光《文鈔》知其所以然，則古人一言一字，皆不至當面錯過矣。淨土一法，以信願行三法為宗。若依此說，其言則可依從，不依此說，縱說高超玄妙，能令人直下親見本來，皆屬宗家作略，不到大徹大悟後，兼深通經藏，或致明宗而隔絕往生勝利也。要極要極。(《新編全本印光法師文鈔》卷二十三第27頁 復慈霞大師書)