文：達木
我和媽媽說：「媽，你學佛吧……」
話還沒說完，媽媽就打斷了我：「老了學什麼佛，我一輩子心善，做善事，還用學佛嗎?」
我無言以對。媽媽畢竟是媽媽，是長輩，我總不能強求吧，萬事隨個緣，緣分沒到，說再多都是徒勞，不僅適得其反，而且徒增煩惱!
媽媽的回答，卻令我陷入了深深的思考。他說一輩子心是善的，做得也是善事，就沒有必要學佛了。
媽媽的回答，隱含著一個基本的也可以說是大眾普遍認可的觀點：「佛是讓人向善的。」所以，她得出了一個結論：「心善就行，不必學佛。」
真是這樣嗎?
我並不認同。
類似的問題，曾經聽到有人問過一位師父：「佛教讓人向善，做一個好人就行了，為什麼還要信佛、學佛?」
師父回答：「沒有皈依三寶的人，存善心、做善事，只是自己一個人的力量。但是皈依三寶以後，存善心、做善事的人就會得到三寶的加持。得到三寶的加持，精進修行，就可以跳出輪迴。」
師父的回答，其實是說只存善心做善事而不學佛，是跳不出輪迴的;皈依佛教以後存善心做善事，再精進修行，便可以跳出輪迴。
同樣是善的，但是學佛不學佛的結果截然不同，一個是「依然輪迴」，一個是「跳出輪迴」。師父的回答，可以說是直指津要。
我們一般人對佛教的理解是：佛教是教人向善的。確實如此。不過，可以進一步追問一下，佛教為什麼要教人向善?
向善，是一種行動，既有語言的行動，也有心念的行動，還有身體的行動，所以星雲大師說：存好心、說好話、做好事。
皈依以後，在佛法僧三寶的加持下，通過這樣一種行動，加上戒定慧的修學，最終讓人跳出輪迴，覺悟而成佛。
所以，善人更應該學佛了。
我的一位老師曾經語重心長的說：「佛教是用來護善的，可以讓一個善人更善。」
誠哉斯言!
我們都在社會中生活。我們偶爾也會看到，有一些心地純善的人，在經受了一些挫折和打擊後，反而將自己的善隱藏了起來，轉而做一些錯事或不善的事。為什麼呢?因為他的善沒有力量，不堪一擊。
學了佛以後，原本的善心會更加穩定、更加堅固、更加有力，這就是善根增長。
因為我們有了佛法僧三寶的護佑。在三寶強有力的護佑下，我們會在了知輪迴的痛苦中產生出離心，我們會在了知眾生的痛苦中產生菩提心，我們會用慈悲來引領善，我們會用智慧來觀照善，我們會用大願來鼓勵善，我們會用大行來實踐善。
最終，我們會漸漸明白：修行的目的，是要覺悟。覺悟到一個人活著不是為了自己，而是為了大眾。因此，就要在生活中、工作中，在自己生命的點點滴滴中學會奉獻。
對孩子來說，給父母奉獻就是要盡孝。
學佛的人認為：最大的盡孝不是給父母金山銀山，而是陪著學佛的父母去學佛，引領不學佛的父母學佛。
所以，我還是希望眾緣和合，因緣具足，能讓父母親近佛法，虔誠信佛，讓他們自己本有的善更加有力量，並得到究竟的覺悟和解脫!