阿彌陀佛，大家好。
無論是佛法也好，還是世間法也好，所講的都是共同一個「心」。
佛法是讓我們大家認識心，了解這顆心，覺悟這顆心，修正這顆心。
塵世間法是善用這顆心，在人生迷茫的過程中，善用其心，弄的是一塌糊塗。
所以我們眾生通過對佛法的學習，讓我們清楚了對此心的了解。
比如，人生歡喜，煩惱，貧窮，富貴，所有的一切造作，及一切的果報，都是這顆心的作用，所創造出來的。
就是說我們自己所受到的任何果報，都要懺悔自心才是，不要去對外境的怨恨。
一切皆有因緣所定，這個因都是自心建立。無論是家庭，子女，富貴，貧窮，人生的一切的一切，都是自心所定，不怪外境。自己什麼樣子的心態，就會造就什麼樣子的命運。如是因，如是果。
一切的業力，如影隨形。千萬不要怨天尤人。如果實在要是恨怨，只能對自己的懺悔與修正。這就是佛法中所介紹的，自然規律。
再有我們曾說過，佛法不是神話。
比如《金剛經》說講，佛，菩薩，阿羅漢，天道，人道，畜生道，餓鬼道，地獄道等等，這些分別道，所表現的都是同一顆心，不同的境界。按照不同的境界，所假立的不同的名字，其實都是同一顆心的表現。
什麼鬼，神，仙，畜生，佛，菩薩，他的總稱就是「心」。
所以《金剛經》中講，眾生非眾生，是名為眾生。這顆「心」，其實也是非「心」，是名為心。
《心經》裡面所講的，空不異色，色不異空，空即是色，色即是空。就是這個「空」。
講到這顆心，大家要分清。
1.妄想心。
2.真如心。
真如心，是妄想心的體。
妄想心，是真如心的用。
就是說它們本來就是同一個性質，分別在作用，分別相。
就是說本來有沒有什麼鬼，神，仙，畜生，人，也包括萬物，本來有沒有?沒有啊。都是自性在作用。
六祖告訴大家，本來無一物，何處惹塵埃。何期自性，能生萬物。
我們修行就是讓我們自心安住，這個自心指妄想心，它是動態。
真如心，它是如如不動，靜態。真如心是妄想心的本體。
千萬不要搞混了，大家一定要覺悟自心才是。
千萬千萬，也不能對相的強烈執著，鬼，神，仙，人，天，佛等等，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
作為一個真正的佛弟子，要鍛鍊自己的內心，一定要努力「離相」，這個離相，不是指放棄，而是指對相無所住，無所求。
分別相不做分別想。分別事相可以分別用，絕不可以對相，妄想不息。
這些相本來就是自性的作用，妙有。都是同體之源。
學佛的目的就是讓大家，了解這些自然現象。
千萬不要把這些影子抓得牢牢的。你抓哪個相，就是說明自己與哪個道相應，將來就會墮落哪個道。
所以《金剛經》裡面，我要是執著於阿羅漢，我就會得阿羅漢道。我們要以經教為標尺，對自心的修正。
若人慾了之，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。
比如吃素，吃葷，與自己的嘴巴、身體沒有關係，都是自心的妄念。所以說要知道吃素的真實意義。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。