大多數小孩可以用慈悲教導，但對某些小孩來說真的沒用——不分長輩晚輩、完全平等的愛的教育，有時是行不通的，所以還需要有一點忿怒相。當然，最好不要用打的，儘量讓孩子知道做錯事會有怎樣的後果。不過，父母教小孩，不能將自己的負面情緒加在行動上，變成表面愛他們、事實上卻發出惡情緒、以自身的嗔恨打小孩，這就不可以了。畢竟心智較高的小孩是極少數，大部分還需用心善巧地去教導。
我們很少正確地反觀自己，是在用愛或關懷掩飾了私慾;無法優先考慮他人的利益，而是讓付出的愛或關懷扭曲變形。常有父母認為打罵孩子是為了孩子著想，希望他學業能進步，最好是每次考試都能考第一名，能被最優秀的學校錄取。一個學校或班級的第一名只能有一個，大家都希望得第一，但不可能都實現。適度關心子女是必須的，如果過於執著，那其實你真正愛的並不是孩子，而是自己。我們希望孩子達到自己預設的目標，來滿足自己的欲望和傲慢心。
有些父母過於不理智——如果老師教訓了一下自己的孩子，便十分心疼，有的甚至跑到學校找老師理論，那麼老師以後就不太敢教他的孩子了。這麼一來，孩子會覺得即使自己做了壞事，反正有父母做靠山，連老師都不敢管。這樣的孩子長大後，分不清對錯是非，做父母的也意識不到自己所犯的錯誤。佛教提倡「平等舍」。溺愛，會迷失人的感情;憎恨，又會讓人失去理智。怒火噴發時，就很難產生愛。我們應該把憎恨心和溺愛心放一放，以較平衡的方式，站在對方的角度或旁觀者的角度考慮：這樣做是對還是錯?
佛陀講「苦」，就像父母、老師教育小孩：如果不用功讀書，將來就沒有好工作，就得受苦;如果不善意地對待他人，將來就有苦頭吃。我們告訴孩子跌倒時的苦，是為了讓他學會不要跌倒。這些「苦」不是用來嚇孩子的，是大人們的經驗;在「苦」沒到來前，讓孩子學會理解和面對「苦」，將來就算「苦」真來了，他也不會恐懼失措。佛陀講「苦」也是如此，都是源自對我們的愛。