雖然一切眾生皆有佛性，但眾生還是眾生。眾生與佛性雖平等，但遇事用心不一樣，是有千差萬別的不同。明白人要清楚透徹的知道，自己心中執著有我，一切為了我，遇事就動自我的意思，事事想按自我的思想，總想讓別人聽我的指揮，時時想順著自我的心理，用我我我的執著做人，永遠是痛苦煩惱，永遠也無法解脫做佛。這一點每一個人都要清楚明白的認識清楚，不能有一絲一毫的含糊，更不能在這裡轉圈圈，否則只有自己騙自己。
就算你見性、見空、見理，明白了無我的道理，見到了無我的道理。可是一旦遇事，事情一來，你執著的我、傲慢的我、自以為是的我、自由自己說了算的我、自己認為自己正確有理的我，不由自主的就會冒出來搗亂，使你本來平靜無私無我無著的清淨心，一下子被魔王的我我我搞得亂七八糟。這一點每一個人都親身體驗過，對這一點每一個人都不陌生。這個執著自己喜歡、放不下的我一冒出來，自己的心能平等、慈悲、清淨嗎?你用一個不清淨、不平等、不慈悲的自私自利自我的心能成佛嗎?
只有明白這個真理、通達這個真理、認可這個真理、體驗實踐這個真理，親身經歷這段真理的人，才會無可奈何地認帳，才被迫所逼不得不認帳、不得不低頭、不得不服氣、不得不承當、不得不磨練、不得不忍受、不得不感恩、不得不誠敬、不得不低下、不得不平等、不得不慈悲、不得不放下、不得不心空、不得不無私、不得不無我、不得不捨己為眾生、不得不平等慈悲。因為自己的心裡已經明白了，只有這樣超越突破，只有這樣對治自己，只有自己拚死的磨練，只有自己不怕苦、不怕死的與自我抗爭，才能真正達到心地清淨、無私無我、無求無著，真正達到心空無我。一個還沒有徹底明白的人，無論怎麼修、怎麼練是無法落實做到。
一個真正修行解脫道的人，無論到什麼時候，無論遇到什麼事情，就算在將要死亡的時刻，就算有大災難要臨頭的時刻，要做到自己心中明明白白，對世間的一切人事物，沒有一絲一毫的牽掛，隨時隨地都可以安詳自在的死去。沒有一念的不安，更沒有一念的留戀不捨，也沒有一念的掛礙。對世間就像一個旅遊者一樣，高高興興的來，歡歡喜喜的去。因為自己心中明明白白知道，肉身有來有去、有生有死。法身無相無一物，只是了了常知空無一物，是無生無滅、無來無去，怎麼會有生死可言呢?自己心中真的明白清楚不糊塗，就不會對世間的一切，再產生一念的牽掛不捨。因為自己清清楚楚的明白，世間的一切皆是緣起性空，沒有一點能得到的東西。更沒一點能帶去的東西。一切法皆空、皆幻、皆不可得。一個明了通達不可得的人，還要求什麼、貪什麼、放不下什麼呢?一個明白自己身心皆空、皆幻、皆不可得的人，還執著放不下什麼呢?
南無阿彌陀佛