佛為大醫王，普治眾生身心等病。世間醫士，只能醫身，縱令著手成春，究於其人神識結果，了無所益也。汝既皈依三寶，發菩提心，為人治病，則當於醫身病時，兼寓醫心病法。何以言之，凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。而有病之人，必須斷絕房事，方可速愈。欲滅宿現殺業，必須戒殺吃素。又復至誠念佛，及念觀音，則必可速愈，且能培德而種善根。倘怨業病，除此治法，斷難痊癒。其人，與其家父，母，妻，子，望愈心急，未必不肯依從。倘肯依從，則便種出世善根。從茲生正信心，後或由此了生脫死，超凡入聖，則於彼於汝，均有大益。
佛為大醫王，普治眾生身心等病。世間的醫生，只能醫治身病，縱然是妙手回春，究竟對於這個人的神識結果(心靈歸宿)，沒什麼利益。你既然皈依三寶，發菩提心，為人治病，那麼應當在醫治身病的時候，兼用醫治心病的方法。為什麼這麼說呢?凡是危險大病，大多由於宿世現生的殺業所得。而有病的人，必須斷絕房事，才可以快速痊癒。想要滅除宿世現生的殺業，必須戒殺吃素。又再至誠念佛，以及念觀音菩薩，那麼必定可以快速痊癒，而且能夠培植德行而種下善根。倘若是怨業病，除去這個治療的方法，斷然很難痊癒。這個人，與他家中的父母、妻子、兒女，希望他痊癒的心很急切，未必不肯依從。倘若肯依從，就種下出世的善根。從此生起正信，後來或許由此了生脫死，超凡入聖，那麼對於他，對於你，都有很大的利益。
——如誠法師譯
文鈔原文：
此刻似不如清晨之疲怠，諒不至即死。然死固有所不免，當與熟悉者說。光死仍照常為自己念佛，不須為光念。何以故，以尚不與自己念，即為光念，也不濟事。果真為自己念，不為光念，光反得大利益。是故無論何人何事，都要將有大利益的事認真做。則一切空套子，假面具，都成真實功德。真實人方是佛弟子。
——《印光法師文鈔》•復德森法師書三
白話譯文：
此刻似乎不像清晨那樣疲怠，想來不至於馬上就死。然而死亡固然在所不免，應當對熟悉的人預先說說。我死後，你仍就照常為自己念佛，不須要為我念。為什麼呢?因為一個人尚且不為自己念佛，即使為我念，也不濟事。果真為自己念，不為我念，我反而得到大利益。所以，無論什麼人什麼事，都要將有大利益的事認真去做。那麼一切空套子，假面具，都成為真實功德。真實人，才是佛弟子。
——如誠法師譯