我們常說你學佛要做一個轉變，那麼其實這個轉變要建立在正知正見上面的一個轉變，一個學佛人你不能只挑你想做的做、想看的看、想了解的去了解，因為那個都是你的習性，就像我們沒有學佛以前，你看一個俗人來說，他早上就是睡覺睡到自然醒，那麼他沒有早課的這種觀念，但是學佛人啊他不一樣，他學了以後，他睡覺的時間就改變了，往好的方向走，因為佛在經上教我們不要昏沉，要少睡，要有精進力。
那麼沒有學佛以前一般不會念佛，隨便的散亂;可是我們學了佛以後，我們就做一個轉變，我們平常會念佛。
沒學佛的時候你不會想聽經、不會想要讀經，你看的東西，看的這些網路，可能都是你個人喜好;但是你學了佛以後，你會利用網路你來聽經、你來聞法，這個就是建立在一個正知正見上的轉變，而這樣的一個轉變對我們來說是有幫助的。
你看看一個沒有學佛的人，他忙的是他的工作、他的家庭，這是他從他自己愛欲心作為出發點，然後去想要做的事情;可是我們學了佛以後，我們知道人生不是只有家庭，不是只有家庭生活或是你的工作，我們可以為佛教、為眾生來付出我們的心力，佛門講的福慧雙修，我們可以到道場來發心來做義工，我們可以到網路上發心來打字，這個就是一個建立在正知正見上。然後我們做了一個生活轉變，包括飲食，從前葷食，我們現在素食;從前沒有慈悲心，我們現在有慈悲心;從前貪、瞋、痴，現在戒、定、慧，這個就是一個轉變。
所以一個不願意轉變的人，他還是在他的業力裡面，這個就是煩惱習氣沒有改，你看以前的這個大德，佛教的大德，你到佛堂來，他會讓這個高個子的，這個我們以前講過，個子高的去擦地板，讓他彎腰去做一些事情;讓這個個子矮的，爬這個梯子去擦高的地方，這個都是在調伏煩惱習氣，讓你心裡做一個轉變，對治貪瞋痴，對治你從前固有這種慣性的這種認知，這種人的慣性的認知就是他的業，你要消業你必須得讓它有一點點不一樣，所以佛法它是不隨世俗情見的，不會順著你的習慣，這個才是真正修行。
你看你問這個......，像這個觀音簽，我們佛教的觀音簽，裡面就講到「勿順人情，願垂感應。」希望佛菩薩不要隨順我們的喜好，因為大多數的人他來佛門求佛、禮佛，都希望佛菩薩能不能隨順他的想法看法，那麼其實這種對你修行是沒有幫助的，因為一般的人他就是以他自己愛欲作出發點，以自己的貪瞋痴，隨順自己的喜好作出發點，或是跟自己利益相關來作出發點。
但是到了佛門裡面，我們是要反其道而行之，為什麼要反其道而行之呢?十二因緣，你看無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，到後面的這個愛取有，有緣生，生緣老死、憂悲苦惱，這個是隨順煩惱習氣而造成的輪迴，隨順你認知而造成的輪迴，我們佛門要了生死，就要逆著十二因緣，所以順十二因緣叫流轉，逆十二因緣叫還滅門，能夠滅除你的無始劫來生死根本，《楞嚴經》講「逆彼無始織妄業流。」就是跟你的煩惱息氣相逆，這個才叫學佛。
所以有時候我們覺得我們講經或是在帶道場，有時候其實我們覺得滿不容易的，你要看眾生的根器，而且你要教他的是讓他跟他的習氣唱反調，所以希望你們自己要有所警覺，當跟你要求跟你的習氣相反的時候，你要知道這個是真正在教學的東西，真正在做轉變，那怕是要求你世間法，也是一樣，你看世間人他飲食無度，寅吃卯糧，我們學了佛不一樣，學了佛教你要節儉，少欲知足，少欲知足才身心自在，《八大人覺經》講的多欲為苦，這多欲為苦，就是多欲是苦，菩薩不爾，教我們常念三衣瓦缽法器，所以這個就是跟你的習氣唱反調，所以你自己念佛打瞌睡要提醒自己不可以睡覺，這是昏沉;你早上起不來你要提醒自己，我早上要起來，我要用功;你薰習佛法沒有精進力，你要提醒自己，這個是懈怠習氣又起來了，我要來精進;你看到東西你喜歡亂買，你喜歡恣意而用，你要提醒自己，就是你自己放逸的習氣，你的貪慾的毛病又現前了，所以說修行就是生活，在生活當中對治你的貪瞋痴，這個就是在生活上的修行。
所以學佛他是這個樣子的，這個才叫佛法，而不是隨順你的貪瞋痴，像有些人學了佛，學了幾十年，還在吃葷的，要嘛他的和尚皈依師沒教他，要嘛他自己不願意轉變，那這樣有沒有得到佛法的利益呢，並沒有，他還是那個他，取了法名他還是那個俗人，甚至出了家，給了道號了，他還是那個樣子，沒有絲毫的轉變，那就不行了。
所以我們看到十二因緣裡面講的，這個人輪迴的十二種的這個十二因緣，順之則輪轉，逆之則超生死，為什麼我們佛教常常就是跟你講的，跟你想的不一樣，為什麼說能消業障，你業障哪來的?就是你的習氣，習氣產生出業障，你看廣欽老和尚，他教學他都是逆著你的習氣走，這個是真正的大德在教學，真正給眾生真實之利，那眾生想要消業障，就是這樣消的，消業障不是說你去求個佛、拜個神，寫一張牌位，你就能夠消掉的，那個充其量修點福而已，真正消業障是你心裏面做一個轉變，跟你的習氣唱反調，這個才能消業，所以不能只挑自己愛做的，不能只挑自己想做的，或是自己樂意做的，這樣子來在佛門裡面來學佛，這樣你學不到東西，以上是我今天所要講的，希望大家能夠多聽幾次，把今天講的能夠記起來，然後在生活當中能夠得到受用。
好，我們今天就講到這裡。