宣化上人慈悲開示：
我們人生來糊塗，死去糊塗;睡也糊塗，醒了也糊塗。這樣活著有何價值?那麼是不是不要做人呢?不是，但你要明白生從何來?死從何去?有人說：「我知道怎樣死去;或服藥、或上吊、或投河，不就知道嗎?」這叫自殺，不但不能解脫，反而增罪業。
因此，打坐要想辦法，將來臨終時如何身無病苦，心不貪戀(不貪財色名食睡)，意不顛倒，如入禪定。或含笑而逝，或悠然而逝，或見彌陀佛手執金台來相迎，人對生死有把握，預知時至，知道哪一年，哪一月，哪一日，乃至哪一時辰圓寂，知道這一生的事情辦好了。
修行就是為這個!若不知道這最後一關，則糊塗一輩子。也不是說死了就完了，要是這樣，下一輩子仍然糊塗，再下一輩子仍是糊塗，如是者永遠糊塗，多可憐啊!
我們打坐、學佛，就是想不糊塗，想真正明白本身的化學工廠，如何把這化學工廠建立起來，研究真科學之所以然。你到外面去找科學，是捨本逐末。你把本身明白了，才得大智慧，學佛即是學大智慧。
恭錄自《虛空打破明心地─宣化上人說禪》
要回到本有家鄉
宣化上人慈悲開示：
不但觀世音菩薩和我們是一體，就是十方諸佛、十方菩薩，也和我們是一體;可是我們不能和諸佛菩薩合為一體。為什麼?
好像在《妙法蓮華經》上說：有個窮子，他的父親是大富長者，可是他跑到外鄉去流浪，不知要回到本有的家鄉。有一天，他見到他的父親，但他不認識自己的父親。為什麼?因為他離開父親的時間太久了，所以見面了都不認識。我們不能和諸佛菩薩合而為一的緣故，就和窮子不認識父親的情形是一樣的。
我們修道，應該「遠離顛倒夢想，究竟涅槃」。可是我們反而遠離法身父母，跑到外邊去做乞丐，而不知道回家。你說這是多麼可憐啊!
要曉得，我們和諸佛菩薩是一家人，所以佛才說：「一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛。」我們現在是在外邊做窮子，把父母忘了，把家鄉忘了。我們的法身父母，就是十方諸佛菩薩，他們正盼望著我們趕快回到本有的家鄉──常寂光淨土。
現在我們坐禪，坐什麼?就是找法身父母。所謂「苦海無邊，回頭是岸」。只要回頭，就會回到本有的家鄉。為了要回到本有的家，所以我們才成立九十八天的冬天坐禪班。
恭錄自《宣化上人開示錄(二)》