「雖則長時念佛，無有間斷。須於晨朝，向佛禮拜畢，先念《阿彌陀經》一遍，往生咒三遍畢，即念贊佛偈」。這個贊佛偈啊，即念阿彌陀佛身金色，念偈畢，就是完了的意思。「念南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛，隨即但念南無阿彌陀佛六字，或一千聲或五百聲，當圍繞念，若不便繞，或跪或坐，或立皆可」。在這裡一段兒，一段兒的給大家解釋。有個別地方不解釋，怕大家錯會了祖師的用心，《印光法師文鈔》確實非常非常的圓滿，也非常的圓融。我以前看過，但沒看這麼詳細，最近一段時間想給大家解釋一些東西，我用了用心，所以我發現很多人，把祖師的教誨給錯誤的理解了。
前面一句話非常重要，「雖則長時念佛，無有間斷」，也應該怎麼樣怎麼樣。比如說我們打佛七，雖然是我這七天摒除一切惡緣，什麼事情也不管了，這七天通通都在念佛，從早到晚都在念佛，也應該在早晨，在晨朝向佛禮拜畢，做早課的時候要禮佛，禮佛完了以後，也應該讀誦《阿彌陀經》一部，誦《阿彌陀經》，再誦往生咒三遍，這是一個功課，儀規要求的，往生咒念完了呢，再念贊佛偈，贊佛偈是阿彌陀佛身金色，這是一般在寺院是唱贊，這個唱贊是有一定的調子。
在這裡咱們想到哪裡說哪裡。有的人說不能唱贊，不能唱歌，是八關齋戒中要求的，那是妓樂歌舞娼妓，是民間的靡靡之音，和世間的能讓人生貪心的一些東西，和這個贊佛之偈，梵唄之語是不同的。
《妙法蓮華經》上有一句話，叫歌唄讚佛德。如果有的人拿佛教的一些歌曲，或者是梵唄，佛教傳統的一些唱贊，贊佛德，來讚嘆佛的功德的話。那麼「乃至一小音，皆已成佛道」。這個人那怕唱了一句，唱了一點，那麼這個人已經種下究竟成佛之因。「乃至一小音，皆已成佛道」這句話能懂嗎?贊佛之偈或者梵唄，來贊佛陀功德的話，這本身也是有功德的，皆已成佛道。
所以這個贊佛偈呀，一般安排的功課，比較莊嚴的場合之下，一般都有，你看我們打佛七的時候，也是從阿彌陀佛身金色開始，念完阿彌陀佛身金色以後，再轉入六字洪名念佛，中間有個轉板，再轉入四字洪名念佛，是這個含義，在這裡印光法師也是這樣說的，念佛偈唱完了以後，再念南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛，然後再轉入南無阿彌陀佛六字洪名，或一千聲或五百聲。或一千聲或五百聲，這不是一個定數，多多益善，但是在打佛七的時候，或者我們在一起共修的時候，它得有一個相對來說穩定的數目，大家來共同遵守，大家來共同熏修，遵守一定的儀軌和數量，這是這個含義。比方說繞佛，自然的繞佛，一般是三遍，右繞三遍，他叫三匝，然後就歸位了。然後再跪念等等這是功課上要求的，也是大家共同遵守的，如果自己在家裡呢，你那個佛堂很小，你要是三遍，就轉了仨圈，你繞了三圈，念完佛了，你完全可以走著念，你像在你的院子裡，或者村子裡，圍著村子，甚至是圍著河邊兒，圍著公園，通通都叫繞佛，你念著佛的時候就叫繞佛嗎?禪宗叫經行，也是修行的一種，攝心嗎?是可以的，所以多少遍啊，自己修行的時候沒有個具體的要求。
——摘自仁清法師2007年弘法視頻《印光法師文鈔淨土法要》