從《靈峰宗論》看蕅益大師對行持的標準，與善導大師的思想也有相通的地方。
下面是三段相關的法語。
第一段：「無論千百十，下至一聲，但終身不替，便決定橫超。」
蕅益大師講：行持淨土法門，無論一天念多少，千聲百聲十聲，下至一聲，每天哪怕只念一聲，只要能夠一輩子不間斷地每天堅持念一聲，也決定往生西方淨土。從古到今，只有蕅益大師這樣講過——你每天念一聲，堅持一輩子，也可以往生。這都到極處了，每天堅持念一聲，做不到麼?有人說我沒有時間，那每天一聲總可以吧。每天堅持念一聲，關鍵是在堅持，今天念一聲，明天念一聲，這樣持續不斷，那就往生有分。這是一段開示。
第二段，又言：「或晝夜十萬，或五萬、三萬，以決定不缺為準，畢此一生，誓無變改，若不得生者，三世諸佛，便為誑語。」
我們每天念佛，有些可以念十萬，有些念五萬，有些念三萬，不論你念多少，有一個大原則：「以決定不缺為準，畢此一生，誓無改變。」就是善導大師講的「一向專念」「上盡一行」。如果我們一生專修念佛，而不能往生，那就是說三世諸佛都在欺騙我們，是在打誑語。十方諸佛出廣長舌來給我們證明，證明什麼呢?證明念佛必得往生。
第三段，又言：「修此念佛三味，每日從十萬起，以至一百，或惟十聲，下至日念一聲，不拘數之多寡，但以終身不間斷為則。」
這是我們修行的一個大原則。我們修此念佛一法，每天從十萬，少的念一百聲，甚至每天三五聲，乃至每天只念一聲，不論多少，最核心的就是堅持不間斷。這是針對不同的根機而講的：有些根機猛烈能多念佛的，可以每天念十萬聲，最差的也能每天三聲、五聲，最少念一聲。
這三段法語綜合來看，有個共同的地方，就是要終身堅持，一生不斷。不論每天念多少，要堅持一輩子念佛：這就是專修念佛。
此即藕益大師對修學淨業的指南。這些法語也是對「乃至十念，若不生者，不取正覺」的開顯，是對第十八願的解釋。這些法語意思簡單明了，從這些開示裡面已完全捨去了玄妙之理，唯獨彰顯相續念佛之義。事一心啊，理一心啊，這裡都有沒有的，就告訴我們要專修念佛;每天念多少。隨個人根機。
蕅益大師最後說「不談玄，不說妙」，玄妙的理論都不用講了，你每天就念佛——南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……就行了。這和善導大師所言「上盡一形，下收十念，乘佛願力，莫不皆往」如出一轍。