人之初，性本善，人心本善良，因為受環境等影響，人生在世，總會有在迷失中做過一些過失的行為，這就增加了自己的惡業，有了業障，也就會有心結，特別對責任心強的人，自責的心就越重。
那麼業障就會在心理越積越深，忘不掉，也解不開，身心無法專注。那麼怎辦呢?佛家經典中所說：「若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本業」。
佛學智慧，消業障，解心結，懂得懺悔還不夠，要做到三點，才有好的因緣果報!
佛教文化，教導人們要懂得懺悔，懂得懺悔就是要把心地中的雜草的根部都可消除，這樣才能解開心結，了脫自在。但是，佛學智慧告訴我們，消業障，解心結，懂得懺悔還不夠，起碼要做到三點，才有好的因緣果報。本文大茶經就來分享佛家告訴我們消除業障的三種方法。
第一點：專注念佛號
當我們業力加重，我們的心念就無法平靜，此時應該懂得懺悔當下，過去所造的業。懂得懺悔，說明有改過自新的意念，佛家有說，念佛號具足無量無邊的功德，念一聲阿彌陀佛具有無量的感應。但念佛號時一定要專注，只有專注一個心念，你才能觀照自己的心，不在胡思亂想。佛號是覺心，專注於一心，念念相續，你的心自然清淨。擁有了清淨心，想真正消業障，還要用真心待人接物開始，還要懂得落實當下。
第二點：以戒為師
佛陀弘法49年，在佛陀涅槃前，最後一次開示說法，阿難尊者曾問佛陀：「如來在世，以佛為師。世尊滅後，以何為師?」佛陀說：「以屍波羅蜜戒是你的大師，依之修行能得出世甚深定慧」。所謂的屍波羅蜜，在梵語中意思就是戒，本是釋迦摩尼佛的意思，就是告訴人們要以戒為師。
佛家的戒律有許多，三皈五戒，人的貪慾是自身業障的來源，如果懂得懺悔，不懂得以戒為師，來執行戒律，業只會累積，不會消散。佛家的無漏三學，以戒為首，只有懂得持戒，大發菩提心，心生清淨，心安定了，才能生慧。
第三點：從善積德
所謂「在修行中生活，在生活中修行。」佛教以「諸惡莫作，眾善奉行」的思想，懂得「自淨其意」的義理，能夠自覺的依教奉行，行善積德，身心自然清淨，也能在生活中和諧自他關係。懂得從善的人一定有慈悲心，有慈悲心的人身邊處處是貴人，所謂善待他人就是善待自己。所以，不管從命運角度還是當下生活中角度，就如科教大典《了凡四訓》可以看出，袁了凡先生的一生，他告訴我們命運掌握自己手中，但是一定要懂得從善積德。
佛教文化，主要讓人們依佛陀的教導，擺脫眾生之苦。在現代文化看來，其實就是一種佛學教育。佛學教育不僅起到了社會和諧效應，也給更多的人帶來了解脫煩惱之苦，讓人們顯現本性智慧。就如佛所說：「一切眾生本具足如來智慧德相。」所以，學佛之人，一定要懂得懺悔，能夠把以上三點落實在生活中，就一定能斷除惡業，享有更多的福德資糧。