如果你在生死——在你還在這個世間生存的時間，就能夠在意念當中以般若的空慧把世間的五欲六塵、種種的勞作都「撇得乾淨」——把它撇乾淨，把它放得下，「拋得乾淨」，在我們的念頭裡面不存一點點世間的東西——這種根結——如果有世間的根在那裡，它就會長出藤蔓，它就長出種種枝節，那就扯不乾淨。
這就是要真的看破放下了，這樣到了臨命終時——「大限到來」就是「臘月三十」臨命終時，自然就「灑灑落落」——很瀟灑，不再去關顧留戀自己的家庭、眷屬、子孫這些東西。你在生前都已經跟它劃清界限了，不再去留戀這些東西了。那能這樣做就是大丈夫的舉動，出世間修道人的作略。所以要你一心一意這樣的來修行，對世間的五欲六塵、恩恩怨怨沒有一點的粘連和滯礙，就是為這個「一大關目」——就是非常關鍵的一個要領。
我們很多人臨命終時為什麼不能往生?也就是心裡對世間的五欲六塵還有很多的關愛，有很多的捨不得，有很多的系縛。這就說明他的願還不成就。為什麼願要厭離娑婆?厭離娑婆就是包含著你對娑婆世界所有的一切——把它看空看透，知道它一切都是苦，這樣才能「撇得乾淨，拋得乾淨」。如果你拋不下，撇不乾淨，臨命終時就是障礙。