na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛
《印光法師文鈔》——續編卷上
復某居士書
看完你的來信，知道你聰明的還不徹底，所以將儒佛的因果，與世間王法的賞罰等同來討論，似乎有些道理，而實際上沒有道理。世間王法的賞罰，是約人情來楷定的。因果，是自己的心識所感召，儒家佛家沒有二個法道。你認為儒家沒有闡發顯明出來，認為儒家就到此為止了，這也是你聰明的不徹底的一個證明。善惡因果，都是自心的感召。世間人不知道，佛為我們詳細說，你認為這是佛陀的布置施設，這哪裡是真的聰明呢?果報來的時候，有的在當下一刻、當下一世的，有的在來生後世，以及多生多劫的。你嫌果報太遠，而想要讓這個結果快速地現報，就成為邪見。
——如誠法師譯
閱來書，知汝聰明尚不徹底，故以儒佛之因果，與世間王法之賞罰同論，則似有理，而實無理矣。世間賞罰，約人情為定。因果，乃心識所感召，儒釋無二道。汝以儒所未發明者，謂儒盡乎此，此亦汝聰明不徹底之一證。夫善惡因果，皆自心之感召。世人不知，佛為詳說，汝謂佛設，豈真聰明乎哉。果報之來，有在即刻即世者，有在來生後世，及多生多劫者。汝嫌報遠，而欲令速報，則成邪見。
◆孝親尊師-地藏菩薩 ◆
◆ 五逆重罪與無間地獄 ◆
