每個嬰兒都跟母親有生生世世的緣分，每次投胎都經歷了千辛萬苦，消耗大量福報
看到在每個女性身上在靈界有很多的絲線，代表著今生會遇到的人，包括他們的親人、朋友以及孩子。很多女性在未來基本上都有孩子的緣分，越是到快要生孩子的時候，越是顯露出越深緣分的線，這些緣分連線著好幾個靈體，這些靈體都是和這個女性有母子緣分的。他們都非常想要投胎成人。
有時候好幾個靈體等著投胎，緣分最深的孩子在機緣成熟時就會到母親肚子裡。這些孩子憑藉著自己的本能爭搶著去投胎的份額。投胎一次會消耗靈體很大的福報和能量，他們在母親的肚子裡也很難受，蝸居在小空間裡，很想儘早出來，所以總是在不停的動，想要身體伸直了，但是只能彎曲身體。
很多靈體到達母親的肚子時，就開始遺忘前世的種種，因為他們在肚子裡面很難受，在經受酷刑一樣，就好像他們的靈體在經受一次新生，從很小的胎兒到發育成型的胎兒，他要經歷很多煎熬，孩子在母體裡因為空間的狹小會有摩擦，會不適應，身體被擠壓著，靈體的意識很痛苦，一直在抵抗這種難受的感覺，所以慢慢的忘記了他前世的經歷。
除非是定力特別高的人可能會有前世的記憶，但是大多數人生出來後變得很純潔，因為他什麼都忘了。這些孩子一方面渴望投胎，另一方面也是被業力所束縛去投胎的，不得不去經歷這種苦難。
嬰兒要從母體裡汲取營養，成為自己身體的營養，他肉體的成長也在消耗自己靈體的能量，如果母親在自己的孩子快成型或者已經成型時把胎兒打掉，等於是殺死了一個生命，而且胎兒投胎要消耗很大的福報的，如果母親把他墮胎殺死了的話，這個胎兒的福報和能量會被大幅消減，每經歷一次生死都在他的阿賴耶識里留下陰影，而且也會削弱能量。
比如他前世是修煉的話，會削弱他靈體的能量，如果不修煉，會削弱他本身的能量，等到他下一次投胎就有可能投胎成天生殘缺的人。所以嬰兒能夠投胎成五根俱全、能夠順利生產的話也是前世積累了很多的福報。
很多被墮胎的嬰靈會出現一個分靈瘋狂報復母親，墮胎後產生的連鎖罪業都會在以後千百世回到你身上，修行難以進步
如果福報不夠的話，母親再去墮胎，對這個嬰兒來說，直接等於是把他的靈體打入地獄或者畜生道，很難再次投胎。除非等到善根成熟的一天他才能投胎，在此期間，不管他在地獄道，畜生道，還是餓鬼道，對他都是一種不愉快的經歷，在他的阿賴耶識里成為性格的一部分。
很多嬰兒被墮胎後，他的靈體會到地獄裡去，因為他的福報削弱，惡業顯現，所以會墮落到地獄裡承受很多疼痛，沒辦法通過修行減輕罪業。所以他非常怨恨，所以會分出一個分靈來，在母親的靈體上報復。
比較長遠來看，墮胎造成的罪業是一個綿延無止境的罪業，這個殺業很難通過懺悔去掉，很難完全通過修行、念咒或者念經完全懺悔掉。這是因為：我們下定決心做一件事情之後，不僅因為這一件事本身，還會因為這件事造成長遠的後果而受報。
首先很多被墮掉的嬰兒每時每刻都在地獄裡經歷苦難煎熬，所以這些痛苦的經歷都會沉澱在他的阿賴耶識里，等到他再次投胎成人時，這些痛苦都會伴隨著他的人生。
他長時間處在地獄陰暗幽閉的環境裡被折磨，投胎成人的時候，性格可能會變得極端暴虐，形成極端性人格，性格會變得很扭曲，可能會有自虐或受虐的傾向，會殺人等等。所有經歷的一切都會成為性格的一部分，尤其是這些不好的經歷。
如果他不去拔除這些業力的話，他整個人會變得陰暗偏執，貪嗔痴很重，會造下很多惡業，所以這是個連鎖的反應。
所以我們一次墮胎，後面會連鎖地產生很多痲煩和不好的影響，從輪迴的角度講，我們造下了很重的罪業，這樣導致我們怎麼修行都沒辦法進步的狀態，進步得很緩慢，這種罪業，只要這個嬰靈投胎之後做壞事，因為我們墮胎的原因，他做壞事的業力有一部分會到我們的身上來，他在地獄裡承受的痛苦，他的罪業、他的性格以及習性會返回到我們身上來。
所以說通過一個墮胎的事情，其實可以聯繫到方方面面，在修行的過程中，一個不經意的舉動，或者說了一句不經意的話，可能會影響到那個人，誘使他產生嫉妒心，誘使他產生憤怒、恐慌、緊張的情緒，從而造成了一件不可挽回的結果，這份業力都會回到我們身上來，我們懺悔雖然有一定的作用，後續做的事情產生的業力都會對我們的以後產生一些影響。所以眾生在做和殺業有關的事情時，這個惡業真的是無量無邊、數也數不清楚。
嬰靈和母親的緣分最深，而且貪嗔痴極重，容易影響母親健康、婚姻、思維、財運
感覺到在母體當中的胎兒，當這個胎兒已經有了懵懂的意識，已經快成型，有些母親會墮掉，這時嬰孩的怨氣會非常大，一方面是我們截斷了他做人的可能性，另一方面墮胎不僅折損自己的福報，也折損嬰孩的福報，是一種損人不利己的事情，導致這個嬰靈最終被殺害受苦。
這個嬰孩由於和母親的緣分最深，所以越能夠影響到母親的情緒，越能夠報復到母親。一個是物理上的報復，一個是精神層面的報復。並不是我們墮胎殺死這個嬰孩，他和我們的緣分就會斷掉，反而會結下了無窮無盡的惡緣，這些惡緣使得母親身體不舒服，使她和家人的關係以及和丈夫之間的婚姻有問題，使自己的思維、情緒等方面有問題，致使母親的生活變得越來越不順。
因為越是緣分比較深重，越容易產生交集，這種交集並不是肉體狀態的人之間的交集，也有靈體和肉體之間交集。緣分比較大、執念比較深產生的交集多，嬰靈處於靈體狀態時的貪嗔痴執念要比肉體狀態更多，這種執念導致嬰靈一直寄居在母親肉身上，因為嬰靈的執念導致他帶著陰性負面的能量，所以導致母親的身體積聚了寒氣，身體會生病，哪個部位寒氣多，他就會寄居在那裡。比如腰部腰酸，因為嬰靈曾經寄居在母體子宮，因為對這裡的環境比較熟悉，所以喜歡重新寄居在母親這個地方。
很多時候，孩子到母親的身體裡，本是來報恩的，但是由於母親墮胎了，母親和孩子之間的線從比較紅的善緣的線轉變成黑線，以前所有的善都被惡給覆蓋了。越是惡緣重的嬰靈對母體的影響越大，越讓母親的身體及各方面的狀況變差。
所以從這方面來看，女性就不應該去墮胎。因為我們沒法承受墮胎帶來的果報，承受的話會很痛苦。另一方面就是因為，我們墮胎等於是殺生、殺子女，把和我們有血緣關係的、緣分最親近的人通過一種很殘忍的方式，暫時切斷了這種緣分，尤其是善緣給切掉了，以後很長一段時間，這個墮胎的母親很難懷上孩子，因為她切斷的這個果報緣分，和別的孩子靈體的緣分暫時性的也切斷了，除非她的福報很大。
女子墮胎後，陰氣纏身，其他孩子不願意再來投胎，就算再懷孕，也是來討債的孩子
而且一般人墮胎後，身體會出現各種各樣的婦科疾病和健康問題，因為她身上纏繞著陰氣，能量很弱，特別寒，來投胎的靈體都喜歡溫暖的有光的地方，不喜歡黑暗的地方。而且墮胎後的女子光很暗淡，招感不來投胎的靈體，只有母體的光很亮的時候才能招感來和她有緣的靈體。所以墮胎次數越多的女子就不容易懷孕。感覺到她和有緣分的孩子的線也是若隱若現的線，似斷非斷的感覺。
而且有些靈體也有智慧，他們不喜歡母親親手殺死自己的孩子，有第一次就會有第二次，第三次，這個母體身體周圍靈體越多，就說明她前世、今世殺過的孩子的靈體越多，沒人喜歡去她肚子裡投胎，哪怕他和母親的緣分很深，也不喜歡去投胎，除非這個母親有很大功德，可以超度走這些墮胎靈體，這樣才能招感來一些孩子。只有她功德很大，身上的氣息能量非常好，才能招感來智慧、安樂易養、聰明的孩子，所以菩薩開示我們，另一個不要去墮胎的原因，是因為墮胎了以後會沒辦法要上孩子，即便是要了孩子，也不會是安樂易養的孩子，招感來的是和我們有惡緣的孩子。
墮胎後嬰靈生生世世報復母親的原因
很多人因為各種的原因意外懷孕，因而會去墮胎，因為人愚痴，在自己孩子在還沒有生下來時，用各種理由藉口把孩子毀滅，這是人道眾生對於一個生命體沒有一個平等的心，任意裁決他人生死，哪怕這個孩子還是幼小的生命。所以這樣一種父母和孩子之間是一種不平等的關係，一方可以隨時掌控另一方，可以隨時捨去或者放棄培養長大的權利，很多女性和男子在孩子沒有出生之前，把孩子拿掉，一點都不上心，這個是人們本質上有分別心的存在，弱者和強者，強者我們不敢面對，但是對於弱者，我們敢去殺他、害他，人類的貪嗔痴非常嚴重。
在醫院裡，每天都有很多女性打胎，母親身體裡都有靈體的存在，醫院裡每天都是一台接著一台墮胎手術做，人們越來越頻繁的去做，哪怕對自己身體損傷很嚴重，哪怕是傷害自己的孩子，都沒有這樣想，只是覺得孩子帶給他們痲煩，帶給他們不好的地方。
無數的孩子，在短短的時間裡被殺死，這些嬰靈又墮入地獄、畜生道。孩子被殺死的那一刻，對母親的恨意是無以復加的。其實這個嬰孩雖然沒有記憶，很單純，但是會帶著前世帶來的貪嗔痴習氣，以及本能的恐懼。一旦被墮胎，這種恐懼就會放大嬰孩對母親的嗔恨心，一念嗔恨就會顯現地獄，除非母親墮胎後，做大量功德回向給他，慢慢的緣分消失，我們的緣分斷了，才沒事。
否則這樣的糾纏會伴隨生生世世，來世會和孩子牽扯的更久、緣分更深，直到有一世，這個孩子帶著惡緣變成我們的孩子了。
所以我們現在的人為了一時爽快，在年輕時糟蹋自己的身體，讓身體充滿負面能量、寒濕毒氣，墮胎越多，我們折損的福報越大，看到有些人在晚年本來可以無疾而終，但由於她年輕時墮胎次數很多，到了晚年就疾病纏身，非常痛苦的去世，死後還要承受地獄之苦。本來有福報可以再次投胎成為人，就是因為墮胎造了殺業，所以要在地獄裡承受無量痛苦的果報。
哪怕殺生一次，都會影響今世，而且會讓我們未來千百世付出慘重代價!
所以我們無論希望自己變成怎樣的人，都不要去造殺業。因為造殺業，對我們來說是損人不利己，對於別的眾生來說，是斷人前程、斷人慧命。然後我們就沒辦法成為自己想要成為的人。比如我們想要成為聰明的活潑開朗的人，但因為造了殺業，我們的氣質就會變得陰沉，因為我們造下殺業，承受果報，這些經歷全部都會烙印在阿賴耶識里，造成我們有各種各樣的性格，承受千奇百怪的症狀，例如有些人會得抑鬱症、精神類疾病、失眠多夢等等。很多身體上的問題其實都和我們造殺業有關。造殺業為什麼很可怕?這是因為殺業讓眾生和我們很痛苦，而且造殺業之後，在未來世帶來的一系列連鎖的果報讓我們痛苦，這個才是最最重要的，讓我們產生對這種業力的體驗。
比如我們在做士兵在戰場上殺了一個人，因為我們殺死了他，他升起了很強烈的嗔恨心，導致他墮入地獄，他一直在地獄、畜生道之間輪迴徘徊，一直生活得非常悽慘，這個人在輪迴過程中承受了很多不美好的經歷，如果這個人把自己不美好的經歷，歸結認為是被你害的，就會來報復你。而且這種報復是潛意識的行為，不斷輪迴中，他積累了深重的怨氣、嗔恨心，在看到你這個始作俑者的時候，潛意識裡就想去害你、去報復你。除非等到他的怨氣消了。但也要到他很多很多世以後，但每一世積澱下的怨氣也很多很多，在這個過程中，你也會報復傷害他，你們會相互傷害，所以這個冤結會越結越深。
所以我們製造殺業，不僅僅是一個眾生簡簡單單的來報復我們一次的問題，而是在以後的千百萬世里，他會對我們的人生造成很大的影響，尤其是緣分成熟以後來報復很大，給我們人生造成的轉變、影響都很大。比如世界上有很多犯罪案件，比如一個女孩被強姦犯性侵了，因為這個強姦犯和女孩前世有很多惡緣，這個女孩可能前世殺過強姦犯，導致今世強姦犯來報復她，而且每一世都在報復她，所以我們在每一世的輪迴當中付出的代價非常慘痛。
佛菩薩不希望我們被報復，不希望眾生承受殺業之後帶來百千萬劫輪迴的被報復的果報，佛菩薩希望希望我們能夠生活的豐衣足食、幸福，並在最後達到解脫，所以菩薩教導我們在和人交往時，每一言一行都不應該發生衝突，要修忍辱，不要把惡業擴大，承受更多痛苦。如果眾生不懂得修行的話，會因為承受越多的痛苦，產生越多貪嗔痴的業力。
佛菩薩告訴我們，不要造殺業，讓我們認識這個問題的嚴重性，以及我們造了殺業之後所產生的後續不好影響，比如我們墮胎多了，殺人殺多了，我們就習慣性的冷漠，不會對生命報之以尊重，沒有平等的心態，這樣的心態對生命變得冷漠。所以佛菩薩希望我們眾生有慈悲心，以慈悲心去生活，去對待身邊的人和眾生，這樣會越來越有平等心。
所以佛菩薩開示，我們人道眾生，在犯下惡業的時候，最最讓眾生無法脫身、無法解脫的犯下各種錯誤，其實都是因為前世造的殺業的嚴重，造成殺業的後果是連貫性的，在我們輪迴當中，或多或少產生不好的經歷，各個方面讓我們出現障礙，
因為我們眾生造下的殺業真的太多了，不管是墮胎嬰靈，還是殺動物，直到殺人，每個人每一生都會造下很多殺業，這個殺業會貫穿到我們每個輪迴的過程中，
我們造了殺業之後，一方面我們要承擔我們原本的惡果，善有善報，惡有惡報，我們殺人了，就會被人殺，這個是最基本的惡果，而且在惡果產生過程中會有各種各樣的細枝末節的影響，在輪迴當中糾纏得越來越深。本質上，如果不修行都是處在貪嗔痴當中，業力越來越深，無法從輪迴里跳脫出來，就是這個原因。
很多師兄感覺修行沒用的真正原因!因果可畏，如理懺悔非常重要
菩薩開示我們，我們很多時候感覺修行沒啥用，一方面是我們修行的真誠度不夠，對冤親債主的懺悔還不夠，即便是冤親債主原諒我們走了，我們造成的殺業事後的影響還在，比如我們造的殺業，殺了一個人，可能會導致更多人會被殺，有這種連續性的業力。我們在不知不覺當中犯下的業力，自己都不知道，可能阿賴耶識里的記憶都沒有，但是後續的果報或多或少會加在我們身上。
因果真的是善因善果惡因惡果，非常的清楚，每一絲一毫都是非常清晰地回饋，所以說，我們在修行當中，要不斷懺悔我們前世造下的惡因惡業，甚至還要懺悔這個惡因後續造成的影響。我們要真誠的更深刻地去懺悔，而不是僅僅停留在對冤親債主懺悔，對當事人的懺悔這麼簡單的層面，也要對事件過程中所造成的影響而懺悔。因為我們所做的每一件事的過程，所造成的影響都一絲不差地記錄著。所以我們對這件事所造成的惡劣影響都得懺悔，因為這種惡劣影響，會在他人的阿賴耶識里留下影響。
比如說，一個設計員設計出來一款殺人遊戲，設計人員首先要承擔一些惡果，因為玩家在玩遊戲時心裡升起了殺念，這個殺人的惡因種在這個人的腦海里，設計人員肯定也會承受相應的因果。後續的影響就是：這個殺人種子種在他的阿賴耶識里，等到某一世這個人的種子成熟了就真的去殺人了，那麼後續他殺人的因果業力也會加到這個設計員身上。
所以我們每個人在五濁惡世當中都造下了無盡的惡業，我們都要更精進的修行，懺悔，持咒。很多人覺得修行堅持下來很難，覺得修行沒看到效果，就灰心喪氣了，其實我們每次修行的功德都在償還我們造的影響，償還我們所造的惡業的後續帶給他人的影響和惡果。我們所修的功德都加持到和我們有惡緣的人身上了。
我們要相信佛菩薩，然後去真正的修行，從一開始很在乎福報功德的多少，到慢慢不在乎，到最後不管有沒有功德，只要是好事我們都去做。這樣的過程，就是一種進步，是修行境界的提升。
我們其實和每個眾生都是有緣分，因為在輪迴當中，哪怕我們做的一個微小的決定，都會影響到很多人的行為。比如某一世，我們可能做王侯將相、做大官，因為我們做了一個決定，影響到千千萬萬的百姓，我們一次貪污受賄，可能會影響到千千萬萬的百姓的生存，很多人因為我們而死，這份業力以及後續的影響也會加到我們身上。
所以對待我們犯下的過錯，我們要去懺悔、去做功德，有堅持的決心，形成一份行動力，而不是對他視而不見。
所以我們要每天堅持念懺悔真言至少108遍回向法界眾生和冤親債主，這樣更容易讓冤親債主原諒。每天最好配合隨求即得真言9遍或大隨求心咒108遍以上一起回向消除殺生的業力，並且能強力超度冤親債主。
(懺悔真言：此咒一念消百劫罪業，而且冤親債主都會心軟放過你!(修行不順的看過來!)
隨求即得真言：滅罪改命最殊勝的神咒!沒有之一!天眼揭秘大隨求10咒的驚世作用：度化一座城市乃至國家的眾生!)
我們要知道，我們曾經造下的惡業可能會引發很多連續性的反應，我們做的這些反應當中，有的是善的，有些是惡的，很多時候，我們做的可能是惡的，因為我們人有貪嗔痴，因為被貪嗔痴的情緒影響，從而去行惡，我們可能是一個導火索，這個導火索產生的業力會加到我身上，所以我們修行要不斷精進，要止惡揚善來化解我們生生世世的惡業影響。
因為這樣的惡業其實是覆蓋到所有人，不僅僅是和身邊的人有這樣的緣分，其實和娑婆世界的眾生都有業力的糾葛，只是現在緣分還沒有成熟，就還沒顯現出來，但是我們在輪迴當中，也是不斷結下緣分，除非我們整天呆在家裡，什麼事情都不做，可能就不會有這個緣分產生，否則都會有惡緣、善緣的形成，但是我們只要行動了，哪怕和一個人去說了一句話都會有緣分的產生，去工作，去學習，和家人相處，都會有緣分產生，都會有善緣和惡緣的形成，這樣對於我們未來造下的果報就是這樣的一個情況。
今天從墮胎這樣一個惡業引發出來，菩薩給我們開示修行的一些問題，希望師兄們能夠做到，一般的修行人能明理，不會去墮胎，但我們還要宣揚不要殺生墮胎，在修行的過程中，也是培養自己的慈悲心，有助於於結下善緣。然後再做功德，回向和我們有緣的眾生，消除惡緣。結下善緣，也是在消除惡緣，可以念誦寶篋印陀羅尼、大隨求心咒、大悲心咒、文殊八字咒、文殊五字咒、般若心咒回向。