如果是誹謗佛法僧三寶，尤其是誹謗重要佛經，比如《妙法蓮華經》等，是要下無間獄，受無量罪的。誹謗人則主要看被誹謗者的福德，被誹謗者的福德越大，誹謗人的遭報越重;誹謗得越厲害，遭報也越重。
其次是在佛教中未證言證、做假見證，都是造地獄因的。因妄語而下地獄，往往是拔舌地獄，或者耕犁地獄，耕犁就是感受用犁耕舌頭的感覺。妄語者再世為人，則可感應啞巴、無舌、或者多舌之報。妄語者在世時，則遭說話不被人相信，被人欺騙，被人背棄，或者被人惡罵之報。
縱上所述，受不妄語戒意味著：不誹謗佛法僧三寶;不未證言證，不做假見證;不惡口辱罵他人或其它眾生;不說謊;但為利他而說善意的謊言不算破戒;不背棄誓約;但在受非法威脅之下而假意立的約不算真實誓約;不和非配偶的對像說淫穢之語;不說惹人憎惡的胡言亂語;如何消除妄語罪業：消除妄語罪業，除了真誠懺悔外，對治誹謗三寶的罪業，可以皈依三寶，真誠稱讚三寶。
若是謗過法，則轉而傳法，那麼不但謗法罪業冰消，還有大福報。根據我的了解，諸經典中，傳播《妙法蓮華經》、《楞嚴經》、《華嚴經》、《金剛經》等佛經功德特別大，其它，本書前面提到的十部佛經都是核心經典，傳播之都有很大功德。
需要注意的是：傳法不可亂傳。若是在傳法中讓人對佛法產生錯誤的理解，或甚至反而謗法，可就不好了。保守一點的做法就是印佛經原文而不講解，然後給人讀讓人自己領會。如果能通過自己的講說讓人真實理解當然最好。對治做假見證、說謊、背約等，當然要從此誠實，並且消除做假見證、說謊、背約的惡果。如是惡口辱罵他人，或者向不適當的人說淫穢之語、胡言亂語，要向對方道歉，並求得對方的原諒。阻止他人妄語，勸人戒妄語者，亦有大功德。